大凡看法∶卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也；到气才宜清气；乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如 犀角 、 元参 、 羚羊 等物是也；至入于血，则恐耗血动血，直须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 等物是也。 若不循缓急之法，虑其动手便错耳。
原料： 白术 5g、 苏叶 3g、 浮萍 3g、蝉衣3g、花茶3g。 用法：用300ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。 功能：运湿消肿。 用途： 急性肾炎 水肿 。 来源：传统药 茶方 。
柳白皮 （半两揩洗阴干） 白腊（四钱） 黄丹 （二钱） 胡粉 （二两） 油（生四两熟三两八钱） 上先熟油，入皮根，候变色，去滓，入药搅良久，下此药，尤善消肿，及坠击所伤。登州孙医，每以三百钱售一靥。
河北医科大学中医学院阎艳丽教授等近日完成的一项动物实验发现，中药和肝汤对化学性肝损伤有一定预防作用。 近年来研究表明，肝损伤是一个多基因参与的复杂过程，自由基和脂质过氧化反应在肝损伤及肝病中起着十分重要的作用。这一理论已引起普遍关注。为探讨肝细胞化学性损伤防治的新思路，课题组采用以 药理学 研究成果组成的中药复方，其在临床对乙型肝炎的治疗，已取得满意疗效。本...
...．五十度而复大会．阴阳相贯．如环无端．卫气．行于阴二十五度行．于阳二十五度．分为昼夜．太阳主外．太阴主内．各行二十五度．平旦阴尽而阳受气矣．营者血也．卫者气也．血守于内．如兵家之安营．故曰营气．御于外．如兵家之护卫．故曰卫．上编言浊气归心为血．此言清者为营．浊者为卫．非刺谬也．上编浊字．指阴汁言．以阳为清．则阴为浊矣．此篇清浊．以刚柔言阴气柔和为清阳气刚悍为...
此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分； 人气 行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴...
平按：此篇自“黄帝曰：余闻五十营”至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》，又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。 黄帝曰：余愿闻五十营。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分， 此据大率言耳，其实弱三十六分。 平按：《甲乙》无“余愿闻”三字。《灵枢》“营”下有“奈何”二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之...
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