...无也．芤主失血．心主血．心有热而血妄行．则芤脉见．热则生风邪．心不受邪．遂传于小肠．以致小便淋沥疼痛．须用 八正散 导赤散 ．以清邪热． 【又歌曰】 寸芤积血在胸中． 脉者．由营气行于十二经隧之中．流动充满．故脉道滑利和缓．何芤之有．寸所以候胸中者．胸为气海．气血壅滞于胸中．故寸口而见芤也．张世贤释治之以 犀角地黄汤 ．血在上焦故也． 按脉经云．寸口芤吐血．...
...之物。岂能以脉知乎？其如病家不知此理者众，往往秘其所患，以俟医之先言。岂知病固有证似脉同，而所患大相剌谬。若不先言明白，猝持气口，其何能中？又如其人或先贵后贱，或先贫后富，暴乐暴苦，始乐始苦，及所思、所喜、所恶、所欲、所疑、所惧之云何，其始病所伤、所感、所起、所在之云何，以至病体日逐转移之情形，病后所服药饵之违合，必详言之，则切脉自无疑惑。今人多偏执己见，逆...
...易治．为子扶母兮瘥速．有余之证也． 忽然来往慢慢极．肾脏败时须且救．此病多从冷变来．疗之开破千金口． 倘诊得肾脉．忽然来往．慢慢而极．言迟而又迟也．迟则为寒．肾为寒水．当有既济之功．今肾部而见极迟之脉．是纯阴无阳．其肾脏之败可知矣．然犹有可救之理．应知此病多从虚极变而为寒．谓之不足．其病难已．必须大剂温补．未可轻言治疗也． 二十五动沉却来．肾绝医人无好手．努...
...脉来五十投而不止者．五脏皆受气．即无病四．十投而一止者．一脏无气．却后四岁死．以至十投一止者．四脏无气脏中死．其言几脏无气．以分别几岁之死期．予窃疑之．内经曰肾绝六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此脏气绝．又安有待四岁三岁乎．大抵五十动者脉之大数．要必候五十动．不可不及五十动而遽不候也．或问候止脉何处数起．曰得止脉后．再从始至 脉数 起．看得几至而止．为数．
...燥脾斯时禁②。嗽用 五味 喘 阿胶 。 枳实 黄连 治宿食。胸中 烦热 栀子 仁。水泻 芍药 （茯）苓 白术 。调气必当用 木香 ，若然气盛又非良。补气必须用 人参 ，肺经有热不相应。痰涎为病须 半夏 ，热加黄芩风 南星 ，胸中寒痰多痞塞，白术 陈皮 两件增。胃脘痛用 草豆蔻 ，若然挟热（黄）芩（黄）连凑。 眼痛 黄连 当归 根。惊悸恍惚用 茯神 。 小便 ...
...盛则乘其阴．故夜卧不安也． 按洁古曰．长法干．此阳明脉．故尺寸俱长．身热目疼 鼻干 ．不得卧．当汗．阳化气也． 长脉 迢迢度三关．指下来时却又还．阳毒在脏三焦热．徐徐发汗始能安． 长脉迢迢度三关者．言脉三关通度．迢迢而长也．指下寻之却又还者．言脉往来甚盛也．长脉为阳．三关通度．则知阳邪热毒．客于三阴之标．三焦之内皆热也．夫既曰阳毒在脏．而曰汗者何也．洁古曰．...
...心之秘识。 按：脉学讲的越繁琐，初学的人越难掌握。前人曾说：“切脉之事，明于书未必明于心，明于心未必明于手”，所谓“胸中了了，指下难明”。本诀以浮、沉、迟、数四脉为纲，再从四脉的有力无力分出虚、实、洪、弱等十种脉象。这种以纲带目，从简到繁，先易后难的诊脉方法，使初学的人容易掌握。作者对诸脉脉象形容不够全面，间或有与历 代脉 学说法不尽符合处，但因作者已经申明...
...之丈尺促紧．故以六七至为平也．今脉见缓．缓则小驶于迟矣．缓为脾土之脉．必脾胃虚．不能消化乳食．所以脉见迟也．准绳脉法．沉缓．食伤多 呕吐 ．又曰微 缓脉 ．乳不化．泄泻沉缓亦同． 紧数细快亦少若． 云岐子曰．数而细快．乃小儿平脉．加之以紧．亦有些须表邪． 虚濡邪气 惊风 助． 小儿元阳之气充足．故脉五六至以上而有力为平．今脉虚而濡．则脾胃之气衰．而虚风乘之．...
...外父仲谋彭先生语人曰∶“吾见期叔者数矣，每一引满，慷慨而谈，信心冲口，一归于行谊之正。虽老生宿儒，无不敛手而听。他若十洲洞冥、杜阳诺皋之书，又于见闻之表，自辟天地，乃今何以遂悬绝也，是盖必有所进矣。”暇日先生偶出其诗文若干卷，外父字字称赏，既为序而藏之。最后得其《汇辨》稿十卷，而愈见仁人用心之勤也，盖自高阳之伪诀兴，中材之士，不知有叔和，更何知有灵素，而脉始...
...故所主之病．形容羸瘦．形已脱矣．口不能言．气已脱矣．形气俱脱．不死何为． 按脉经云． 代脉 来数中止．不能自还．因而复动．脉结者生．代者死．又刘守真曰．代脉者主缓弱而 无力 ．不能动．因而复动．病必危而死． 【歌曰】 代脉时时动若浮．再而复起似还无．三元正气随风去．魂魄冥冥何所拘． 代脉时时．其状若浮．但 浮脉 按之有神无间断．代脉按之无根．而有间断．虽有时...
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