...傅堞五寸。（梯渠十丈一。）渠、荅大数，里二百五十八。（渠、荅百二十九。） 此继子篇１１、３７及８０再言渠、荅，其有括弧隔开之数句，余以为应是注文，理由如下：“渠长丈五尺，其埋者三尺，夫长丈二尺”三句，全与３７相同，末两句又与８０相同，按渠之主要构成部分为立杠及臂，并无广度，可疑者一。此处所举“广丈六尺”，恰与８０“渠长丈六尺”之度相符，可疑者二。前文凡说渠之...
中医体质分类深受《周易》八卦气质的影响。《周易》是中国文化的先祖，是由哲学、自然科学与社会科学相结合的伟大巨著。对我国的哲学、文学、史学、自然科学和社会科学都有着巨大的影响，和中医的关系尤为密切。 《周易》八卦象征八种物质属性，即干卦（）象天性健，坤卦（）象地性柔，震卦（）象雷性刚，巽卦（）象风性驯，坎卦（）象水性柔，离卦（）象火性烈，艮卦（）...
文件 文件历史 文件链接 订正仲景全书伤寒论注.txt （文件大小：722 KB，MIME类型：text/plain） 《订正仲景全书伤寒论注》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F | ...
《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。 韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。 (离下巽上)。家人：利女贞。 虞翻曰：遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。 马融曰：家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰“利女贞”矣。 《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。 王弼曰：谓二五也。家人之义，以内为本者也。故先说女矣。 男女正，天地之大义也。 虞翻
《高注金匮要略》 金匮著作。不分卷。清·高学山撰。撰年不详。高氏融合前人学说，取众家之精要，结合个人学习心得和临床实践将《金匮要略》予以全面注释。对杂病的病机、诊断、方义等阐析较详。但其中也掺杂了一些主观、附会的解释。原稿分为四册，末册佚去二页，近人王邈迖为之增补校订，于1956年由上海卫生出版社出版排印本。 《高注金匮要略》汉末张仲景所著，是理论与实践相结...
东坡诋《五臣注文选》，以为荒陋。予观选中谢玄晖和王融诗云：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。”正谓谢安、谢玄。安石于玄晖为远祖，以其为相，故曰宗衮。而李周翰注云：“宗衮谓王导，导与融同宗，言晋国临危，赖王导而破苻坚。牧谓谢玄，亦同破坚者。”夫以宗衮为王导固可笑，然犹以和王融之故，微为有说，至以导为与谢玄同破苻坚，乃是全不知有史策，而狂妄注书，所谓小儿强解事也。惟李善...
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
...蒙之，屋中置运土人以防攻击者。土山即孙子所谓距闉也。”孙云：“书费誓孔疏云，兵法、攻城，筑土为山以窥望城内，谓之距堙，孙子谋攻篇作距闉，曹操注云，距闉者、踊土稍高而前以附其城也，尉缭子兵教下篇云，地狭而人众者则筑大堙以临之，盖堙与高临略同，惟以堙池为异。”辨临与堙之别，比汉以来注家较胜，临之要点在筑土为山，可参下文堙。宋王致远开禧德安 守城录 云：“如皮洞之...
...音巴。謂巴、蜀之夷自相攻擊也。今字作「苴」者，按巴苴是草名，今論巴，遂誤作「苴」也。或巴人、巴郡本因芭苴得名，所以其字遂以「苴」為「巴」也。注「益州天苴讀為芭黎」，天苴即巴苴也。譙周，蜀人也，知「天苴」之音讀為「芭黎」之「芭」。按：芭黎即織木葺為葦籬也，今江南亦謂葦籬曰芭籬也。正義華陽國志云：「昔蜀王封其弟于漢中，號曰苴侯，因命之邑曰葭萌。苴侯與巴王為好，巴...
...犹投勾践之剑也。勾践何过哉？所谓为人谋而不忠者，其在于此也。 （《 全唐文 》卷五五。此文与《诗之序议》、《三器论》并在《外集》卷一有目，其注曰：“此三篇，蜀本删去。今从之。”） 三器论或曰：天子坐于明堂，执传国玺，列九鼎，使万方之来者，惕然知天下之人意有所归，而太平之阶具矣。后王者或阙，何如？ 对曰：异乎吾所闻。归天人之心，兴太平之基，是非三器之能系也。子...
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