...】宏格曰；肺为娇脏，而朝百脉，一身元气所主者也。今 虚劳 日久， 喘嗽 痰多，火盛刑金，而有不利于 麦冬 、 五味 者。故以 玉竹 之清润，能清权衡治节之司；以 人参 之 补阴 ，能益后天营卫之本；以 百合 之酸温，能收先 天癸 水之源。加以 猪肺 载诸药入肺，而不走他脏。三气通而三才立，则水升而火降，而 痰嗽 气喘 自定矣。 【摘录】 《不居集》 上集卷十
夫 鼓荡于大地之间者，孰推行是，孰发育是，无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物，人以五脏应之。天一水也，故两肾为先天之本；天五土也，故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论，后人皆起而宗之。至汪氏苓友，独主一心，其言曰∶万病皆起于心，五脏六腑皆系于心。天有日则昼夜分，四时序，万物生；世有君则尊卑定，贵贱明，兆姓治。心者，君主之官也，在天以日为主，在人以心为主。论...
夫 鼓荡于大地之间者，孰推行是，孰发育是，无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物，人以五脏应之。天一水也，故两肾为先天之本；天五土也，故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论，后人皆起而宗之。至汪氏苓友，独主一心，其言曰∶万病皆起于心，五脏六腑皆系于心。天有日则昼夜分，四时序，万物生；世有君则尊卑定，贵贱明，兆姓治。心者，君主之官也，在天以日为主，在人以心为主。论...
...本人的先天肾气强弱，后天的调理好坏有很大关系。先天条件好，后天调补得宜，则健美长寿；反之经常生病，更谈不上健美。先天固然不能由自己所选择，而后天的调养却可弥补，本文浅议通过后天调补、来达到抗衰、驻颜、长寿的目的。祖国医学强调，人和自然相统一，因此养生要顺乎自然规律。认为“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳、季冬养阴、阴阳四时者，万物之始终也。死生之本...
...泄、大肠泄、小肠泄、大瘕泄。（见《 难经 ·第五十七难》）。 ）据此泄痢之疾，除风木伏气外， 脾虚 湿胜，实致病重要因素之一。故雷氏论治，多以补中泻木， 补火 生土，暖培卑监等为基本方法，随证加减。综观其意，对脾胃功能特别重视，盖以脾胃为后天之本，且与消化功能有直接重要影响故耳。但其中有非因伏气为病者，而雷氏一并言之，盖便于互相参照，以资鉴别，临床幸勿忽诸。
...毛发枯槁，精神不振，目无光彩，烦躁口喝，大便不调，甚至腹部胀大，青筋暴露等一系列表现，严重影响了小儿的生长发育。 宜忌原则 中医认为，脾胃为后天之本，气血生化之源，故疳积之儿，宜吃具有补脾益气、健胃消食作用的物品。宜吃温热的流汁、半流汁之类既营养，又容易消化吸收的食物。若因肠道寄生虫引起的疳积，古人称作“蛔疳、虫疳”，则宜食用具有驱虫作用的物品。凡患疳积的小...
...气外， 脾虚 湿胜，实致病重要因素之一。故雷氏论治，多以补中泻木， 补火 生土，暖培卑监等为基本方法，随证加减。综观其意，对脾胃功能特别重视，盖以脾胃为后天之本，且与消化功能有直接重要影响故耳。但其中有非因伏气为病者，而雷氏一并言之，盖便于互相参照，以资鉴别，临床幸勿忽诸。 （注释） 五泄：胃泄、脾泄、大肠泄、小肠泄、大瘕泄。（见《 难经 ·第五十七难》）。
...水火也．天地之用在于水火．水火安则人身天地位矣．丹砂．色赤质重可以镇 心火 ．气寒可以益肾水．水升火降．心肾相交．身体五脏之病皆愈也．心者生之本．神之居也．肾者气之源．精之处也．心肾交．则精神交相养矣．随神往来者谓之魂．并精出入者谓之魄．精神交养．则魂魄自安．味甘益脾．脾为后天．气者得于天．充于谷．后天纳谷．所以益气．心病多舍于肝．心火不炎．则肝血上奉．故又...
...水火也．天地之用在于水火．水火安则人身天地位矣．丹砂．色赤质重可以镇 心火 ．气寒可以益肾水．水升火降．心肾相交．身体五脏之病皆愈也．心者生之本．神之居也．肾者气之源．精之处也．心肾交．则精神交相养矣．随神往来者谓之魂．并精出入者谓之魄．精神交养．则魂魄自安．味甘益脾．脾为后天．气者得于天．充于谷．后天纳谷．所以益气．心病多舍于肝．心火不炎．则肝血上奉．故又...
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