唾液涕泪信号《中医疾病预测》_【中医宝典】

...是谓五液,如《素问·宣明五气篇》曰:“五脏化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾”。由于肾为五脏阴津之根本,故五液又共主于肾。 人口为华池,口中津液谓 玉泉 ,舌谓之灵根,玉泉清涎灌濡灵根,其中,涎为脾津,唾为肾液,涎出于口,口为脾之窍,足太阴脾经又“连舌本”,“散舌下”,故涎属于脾,脾主摄涎。金津、玉液为唾窍,位于舌根部,舌根属肾,肾之经脉“挟舌本”...

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卷一百八十八_《全唐诗》

... 唯当望雨露,沾子荒遐境。 卷188_2【寄令狐侍郎】韦应物 三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。 西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。 众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。 孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。 一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。 寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。...

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卷三十二 杂修摄部一_《云笈七签》

...不得无事,但当和心少念,静虑,先去乱神犯性之事,此则啬神之一术也。 《黄庭经》曰:玉池清水灌灵根,审能修之可长存。名曰饮食自然。自然者,则是华池。华池者,口中唾也。呼吸如法,咽之则不饥也。 《老君尹氏内解》曰:唾者,漱为体泉,聚为玉浆,流为华池,散为精汋,降为甘露。故口为华池,中有体泉,漱而咽之,溉藏润身,流利百脉,化养万神,肢节毛发宗之而生也。 《中经》曰...

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卷四百六十五_《续资治通鉴长编》

...。然二事亦惇、卞所指耳。) 太子太保致仕張方平辭免宣徽使恩命,章四上。詔可。(七月六日除使。) 環慶路經略使章楶言:「前經略使范純粹奏,慶州華池寨與華池鎮夾河,兩城相去密邇,枉費戍守財用,乞廢罷華池寨,只以華池鎮為寨。臣竊見廢華池寨雖與華池鎮隔河,相去稍近,正當控扼西戎來路。兩寨之南,係一大川,直入鄜、延、坊、慶州界,深慮緩急,西賊寇邊,遂可深入,為害不細。...

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《李白诗全集》第十三卷(古近体诗二十六首)_诗词_【文学360】

...已可折。 攀取最長枝。 翩翩弄春色。 延佇寄相思。 誰言貴此物。 意愿重瓊蕤。(愿一作厚) 昨夢見惠連。 朝吟謝公詩。 東風引碧草。 不覺生華池。 臨玩忽云夕。 杜鵑夜鳴悲。 懷君芳歲歇。 庭樹落紅滋。 《寄王漢陽》 南湖秋月白。 王宰夜相邀。 錦帳郎官醉。 羅衣舞女嬌。 笛聲喧沔鄂。 歌曲上云霄。 別後空愁我。 相思一水遙。 《春日歸山寄孟浩然》 朱紱遺塵...

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《李白诗全集》第十三卷(古近体诗二十六首)_诗词_【文学360】

...已可折。 攀取最長枝。 翩翩弄春色。 延佇寄相思。 誰言貴此物。 意愿重瓊蕤。(愿一作厚) 昨夢見惠連。 朝吟謝公詩。 東風引碧草。 不覺生華池。 臨玩忽云夕。 杜鵑夜鳴悲。 懷君芳歲歇。 庭樹落紅滋。 《寄王漢陽》 南湖秋月白。 王宰夜相邀。 錦帳郎官醉。 羅衣舞女嬌。 笛聲喧沔鄂。 歌曲上云霄。 別後空愁我。 相思一水遙。 《春日歸山寄孟浩然》 朱紱遺塵...

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李白诗全集卷 十三 (古近体诗二十六首)_《李白诗全集》

...已可折。 攀取最长枝。 翩翩弄春色。 延伫寄相思。 谁言贵此物。 意愿重琼蕤。(愿一作厚) 昨梦见惠连。 朝吟谢公诗。 东风引碧草。 不觉生华池。 临玩忽云夕。 杜鹃夜鸣悲。 怀君芳岁歇。 庭树落红滋。 寄王汉阳 南湖秋月白。 王宰夜相邀。 锦帐郎官醉。 罗衣舞女娇。 笛声喧沔鄂。 歌 曲 上云霄。 别後空愁我。 相思一水遥。 春日归山寄孟浩然 朱绂遗尘境。...

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送范德孺知庆州赏析_【古诗文大全】

...所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。 诗一...

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卷一百七十三_《全唐诗》

...笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。 翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。 昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。 临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。 卷173_4【寄王汉阳】李白 南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。 笛声喧沔鄂,歌 曲 上云霄。别后空愁我,相思一水遥。 卷173_5【春日归山,寄孟...

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第六十九_《法苑珠林》

...灭道。若天若人念此道者。终不畏于阎罗使者之所加害。何等十七中阴有耶。 第一若人中死生于天上。则见乐相中阴。犹如白□垂欲堕。细软白净。复见园林华池。闻诸歌舞戏笑。次闻诸香。一切受乐无量种物。和合细触。即生天上。以善业故现得天乐。含笑怡悦颜色清净。亲族兄弟悲啼号泣。以善相故不闻不见。心亦不念。于临终时初生乐处。天身相似如印文成。见天胜处即生爱境。 故受天身。是则...

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