三嗣主传·吴书·三国志

...子太傅,会稽太守滕胤为太常,并受诏辅太子。明年四月,权薨,太子即尊号。大赦,改元。是岁,于魏嘉平四年也。 闰月,以恪为帝太傅,胤为卫将军领尚书事,上大将军吕岱为大司马,诸文武在位皆近爵班赏,冗官加等。冬十月,太傅恪率军遏巢湖,城东兴。使将军全端守西城,都尉留略守东城。十二月朔丙申,大风雷电,魏使将军诸葛诞、胡遵等步骑七万围东兴。 将军王昶攻南郡,毋丘俭向武昌...

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中医养生/因人养生

根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点,有针对性地选择相应的摄生保健方法,即是因人 养生 。 人类本身存在着较大的个体差异,这种差异不仅表现于不同的种族,而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和 生理 ,对 疾病 的 易感性 也不相同。这就要求我们在养生的过程中,应当以 辨证 思想为指导,因人施养,才能有益于机体的身心健康,达到益寿延年的目的。

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卷二_《兼明书》

...。”明曰:“枢是门关,非户臼也。何以知之机是弩牙,牙发则前去;枢是门关,关发即扉开,则是门之开闭,由关不由臼也。且臼非能动转,安得谓之发乎道书云:‘流水不腐,户枢不蠹’。盖以门关来去,故不蠹败。户臼何谓不蠹乎是知颖达之说廖也。” ◆《 尚书 》 ◇三江既入 《禹贡。扬州》云:“三江既入,震泽底定。”孔安国曰:“震泽,吴南太湖名。言三江既入,致定为震泽也。”郑...

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《千金要方》和《千金翼方》_【中医宝典】

《千金要方》和《 银海精微 》和《四库全书总目提要》系伪托,其余大都未予考出。是不是徒弟为师而著也未可知。若有兴者,能积极考证为好。

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卷四_《逸周书》

...思前后,九偷其身不路而助无渔。 九胜:一□□□□,二□□□□,三同恶潜某,四同好和因,五师□征恶,六迎旋便路,七明赂施舍,八幼子移成,九迪名书新。 九戒:一内有柔成,而示有危倾,三旅有罢置,四乱有立信,五教有康经,六合详毁成,七邑守维人,八饥有兆积,九劳休无期。 九守:一仁守以均,二知守以等,三固守以典,四信守维假,五城沟守立 ,六廉守以名,七戒守以信,八竞...

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卷十 列传第二_《周书》

...及。太祖每出征讨,导恒居守,深为吏民所附,朝廷亦以此重之。魏恭帝元年十二月,薨于上邽,年四十四。魏帝遣侍中、渔阳王绳监护丧事。赠本官,加 尚书 令、秦州刺史,谥曰孝。朝议以导抚和西戎,威恩显著,欲令世镇陇右,以彰厥德,乃葬于上邽城西无疆原。华戎会葬有万余人,奠祭于路,悲号满野,皆曰“我君舍我乎”。大小相率,负土成坟,高五十余尺,周回八十余步。为官司所止,然后...

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卷一_《兼明书》

◆诸书 ◇三皇 值成以伏羲、女娲、神农为三皇,宋均以燧人、伏羲、神农为三皇,《白虎通》以伏羲、神农、祝融为三皇,孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇。明曰:“女娲、燧人、祝融事,经典未尝以帝皇后言之,又不承五行之运,盖霸而不王者也。且祝融乃颛顼之代火官之长,可列于三皇哉则知诸家之论,唯安国为长。” ◇五帝 值成以黄帝、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝,六人而云五...

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中医养生/口腔保健

...现,绝大多数长寿老人,口腔中都有一定数量的自然牙齿,而镶配的假牙是不能完全取代自然牙齿的作用的。可见,保持良好的卫生习惯,重视固齿保健术,是养生保健的一项重要任务。下面介绍一些具体保健措施。 1、口宜勤漱 《礼记》谓:“鸡初鸣,咸盥漱”,《 诸病源候论 》说,“食毕常漱口数过,不尔,使人病 龋齿 ”,《 千金方 》亦说:“食毕当漱口数过,令人牙齿不败口香”。...

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运动养生

运动养生 (health preserving with exercises),用活动身体的方式实现维护健康、增强体质、延长寿命、 延缓衰老 的养生方法。 人类初始,狩猎以取牺牲,采摘而得天赐。运动是人类生存的前提,只是在社会发展,私有制出现,而后才有了“劳心者治人,劳力者治于人”的现象。 运动养生 先是迎合了社会上层的需求,如湖南长沙马王堆汉墓出土的 导引...

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中医养生/区域养生

区域,指一定的地理范围。区域 养生 ,系根据不同区域的地理特点,选择相应的保健措施,以防治 疾病 ,益寿延年。本章主要探讨区域与人体健康的关系,以求充分利用不同区域内对人体健康有利的因素,努力克服不良地理条件对人体的侵害,使人类与自然的关系更加和谐统一。

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