...声 诗 。 饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。 杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。 简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。 迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。 谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。 子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。 捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。
...辛散、苦泄、寒温之品以和之；邪气盛，则为实痞，用大寒、大热、大苦、大辛之味以下之。和有轻重之分，下有寒热之别。 同名泻心，而命剂不同如此。然五方中，诸药味数分两，各有进退加减，独 黄连 定而不移者，以其苦先入心，中空外连，能疏通诸药之寒热，故为泻心之主剂也。（柯韵伯） 泻心本名理中 黄连 人参汤 ，盖泻心疗痞，正是理中处。当知仲景用理中有寒热两法∶一以扶阳，...
...知也”。 经过漫长的岁月，复加反复多时代、多人次的专门“观象”，古人总结出了五运六气理论。所谓“五运”，即木、火、土、金、水等五行，“在地的五方气流”（《素问注释汇粹》下册554页）；所谓“六气”，即风、热、湿、火、燥、寒六种“周于天外”的气候变化要素，分别以三阴三阳冠名（同上547页）。正因为五运与六气是天地中阴阳之气的升降运动，“天干统运，地支主气”（同...
...泽泻 柴胡 当归 五味 白术 甘草 上方去柴胡白术甘草加 生地 名益阴地 黄汤 ．去柴胡泽泻加人参黄 麦冬 广皮 名人参 补肺汤 ． □ 上五方治木之五症． □ 归脾汤 治 心火 衰甚．不能生土．以致土困金败．外兼 咳嗽 吐痰．寒热往来． 盗汗 ．急以此方去 木香 加 白芍 以治之．凡见脾胃 衰弱 ．饮食不思．大便泄泻．总属君火不旺所致．此补本法也．凡各种虚...
...丑肺寅，经随时而 流注 。 盖闻机引桔槔，不敌尾闾之泄，戕从萌 ，何假甘露之滋。是以《参同契》之金华，难填欲海，《悟真篇》之首经，讵起枯枝。 盖闻树 合欢 于绣阁，不怡思妇之颜，栽 萱草 于兰庭，无解愁城之织。是以七情相倚，针石何施？五欲交攻，刀圭莫塞。 盖闻朔雪严风，不解燎原之热；流金烁石，难回冰室之凉。是以五方之里攸分，性殊寒燠，六气之中异所，脏别阴阳。
...丑肺寅，经随时而 流注 。 盖闻机引桔槔，不敌尾闾之泄，戕从萌 ，何假甘露之滋。是以《参同契》之金华，难填欲海，《悟真篇》之首经，讵起枯枝。 盖闻树 合欢 于绣阁，不怡思妇之颜，栽 萱草 于兰庭，无解愁城之织。是以七情相倚，针石何施？五欲交攻，刀圭莫塞。 盖闻朔雪严风，不解燎原之热；流金烁石，难回冰室之凉。是以五方之里攸分，性殊寒燠，六气之中异所，脏别阴阳。
...是也。本五运六气之理，辨草木 金石 虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其气有臊焦香腥腐之五臭，其质有酸苦甘辛咸之 五味 。着为药性，开物成务，传于后世，词古义深，难于窥测。后人纂集药性，不明《本经》，但言某药治某病，某病须某药，...
...是也。本五运六气之理，辨草木 金石 虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其气有臊焦香腥腐之五臭，其质有酸苦甘辛咸之 五味 。着为药性，开物成务，传于后世，词古义深，难于窥测。后人纂集药性，不明《本经》，但言某药治某病，某病须某药，...
...是也。本五运六气之理，辨草木 金石 虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其气有臊焦香腥腐之五臭，其质有酸苦甘辛咸之 五味 。着为药性，开物成务，传于后世，词古义深，难于窥测。后人纂集药性，不明《本经》，但言某药治某病，某病须某药，...
...。《叶氏女科证治》罗列了逆经、经来中吊阴痛、经来浮肿等14个证候，可谓集经期诸证之大成，然仅有证和方，论述较少。 近代中西医学对证的专题报导虽逐渐增多，也只是近三、四十年的事，且少系统论著。为此，就文献所见及作者临床体会，对经期诸证试作初步归纳探讨。本方从以下五方面加以综述。 (1)、证候分类 (2)、证候归属 (3)、病机与辨证 (4)、诊断 (5)、治则
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