...三日”者，前文云前射三日，下云“乐人宿县”，下云“厥明”，自前射三日以後，论事不著异日，故知张侯与设乏同是射前三日矣。 乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙锺，其南钅薄，皆南陈。（笙犹生也。 东为阳中，万物以生。《春秋传》曰：“大蔟所以金奏，赞阳出滞，沽洗所以百物，考神纳宾。”是以东方锺磬谓之笙，皆编而县之。《周礼》曰：“凡县锺磬，半为堵，全为肆。”有锺有...
...乐而震，观美而眩，患莫甚焉。‘问於伶州鸠，对曰：’臣闻之，琴瑟尚宫（轻者从大，重者从细，故琴瑟尚宫），钟尚羽（钟声大，故尚羽），石尚角（石、磬也，轻於钟，故尚角。角，清浊之中也），匏竹利制（匏，笙也。竹，箫管也。利制，以声音调利为制。大所尚也）。 大不逾宫，细不过羽。夫宫，音之主也。第以及羽（宫声大，故为主。第，次第也），圣人保乐以爱财，财以备器，乐以殖财（...
...令所谓律中某之类，皆指律管而言。是知管即律，律即管，一物而二名也。形而上者谓之道，形而下者谓之器；律者其道也，管者其器也。书曰下管 鼓，诗曰磬管将将， 管声，礼曰下管新宫，下而管象，与夫孤竹、孙竹、阴竹之管，皆是物也，然则先王雅乐，何尝不用管哉？近代雅乐废之何也？盖由前儒不识管者，谓管如HT 而小，并两而吹。疏引广雅云∶管长尺围寸，八孔无底，或云六孔。此汉大...
... 䍄 ：缺也。从缶占声。 3284、缶部: 缺 ：器破也。从缶，决省声。 3285、缶部: 罅 ：裂也。从缶宓声。缶烧善裂也。 3286、缶部: 罄 ：器中空也。从缶殸声。殸，古文磬字。《诗》云：“瓶之罄矣。” 3287、缶部: 罊 ：器中尽也。从缶𣪠声。 3288、缶部: 缿 ：受钱器也。从缶后声。古以瓦，今以竹。 3289、缶部: 罐 ：器也。从缶雚声。
... 䍄 ：缺也。从缶占声。 3284、缶部: 缺 ：器破也。从缶，决省声。 3285、缶部: 罅 ：裂也。从缶宓声。缶烧善裂也。 3286、缶部: 罄 ：器中空也。从缶殸声。殸，古文磬字。《诗》云：“瓶之罄矣。” 3287、缶部: 罊 ：器中尽也。从缶𣪠声。 3288、缶部: 缿 ：受钱器也。从缶后声。古以瓦，今以竹。 3289、缶部: 罐 ：器也。从缶雚声。
...，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。 7、古乐:帝喾命咸黑作为声歌──九招、六列、六英。有倕作为鼙鼓钟磬吹苓管埙篪鼗椎锺。帝喾乃令人拚或鼓鼙，击钟磬，吹苓展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以康帝德。 8、古乐:帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋𩊚冒缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。...
...，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。 7、古乐:帝喾命咸黑作为声歌──九招、六列、六英。有倕作为鼙鼓钟磬吹苓管埙篪鼗椎锺。帝喾乃令人拚或鼓鼙，击钟磬，吹苓展管篪。因令凤鸟、天翟舞之。帝喾大喜，乃以康帝德。 8、古乐:帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋𩊚冒缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。...
...器和歌唱，讽诵诗以及[小史]撰定的帝系和世本等，弹奏琴瑟。掌管《九德》和六诗的歌唱，以听从大师的指挥。 视瞭掌管凡演奏音乐时就敲击鼗，敲击颂磬、笙磬。负责为大师悬挂乐器。凡演奏音乐就搀扶瞽蒙。有大丧时，陈设随葬的乐器。举行大旅祭时也陈设乐器。凡举行宾射礼，都[击朄以令]奏钟鼓。巡夜的鼙鼓和军队凯旋献功[的钟鼓]，也负责敲击。 典同掌管六律、六同的和谐，以辨别...
早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志》记载国醮演奏乐器的道士达30名。近代虽然吹管、弹拨、拉弦、打击等乐器并用，但演奏中，仍以吹管、打击乐器为主。 在乐谱方面，除《正统道藏》中的两种乐谱外，苏州道士曹希圣在清嘉庆四年（1799）将吾定庵收集整理的乐谱刊印为《钧天...
早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志》记载国醮演奏乐器的道士达30名。近代虽然吹管、弹拨、拉弦、打击等乐器并用，但演奏中，仍以吹管、打击乐器为主。 在乐谱方面，除《正统道藏》中的两种乐谱外，苏州道士曹希圣在清嘉庆四年（1799）将吾定庵收集整理的乐谱刊印为《钧天...
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