卷第一百二十_《资治通鉴》

...担以其众降秦,秦以担为归善将军;拜折冲将军乞伏信帝为平羌校尉以镇之。 癸卯,魏主大举伐柔然,五道并进。长孙翰等从东道出黑漠,廷尉卿长孙道生等出白、黑二漠之间,魏主从中道,东平公娥清出栗园,奚斤等从西道,出尔寒山。诸军至漠南,舍辎重,轻骑,赍十五日粮,度漠击之。柔然部落大惊,绝迹北走。 十一月,以武都世子玄为北秦州刺史、武都王。 初,会稽孔宁子为帝镇西咨议参军...

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赤白带下《女科证治准绳》_【中医宝典】

...胞上过带脉,贯于脐上,故男子内结七疝,女子带下。带脉起于季胁章门,似束带状,今湿热冤结不散,故为病也。经曰∶脾传之肾,名曰疝瘕,小肠冤结而痛出白,一名曰蛊,所以为带下冤结也。冤,屈也。屈滞而病热不散,先以 十枣汤 下之,后服 苦楝丸 、大 延胡散 调下之,热去湿除,病自愈矣。(十 枣汤 见前注。大延胡散,方见调经门破血条。) 苦楝丸 治妇人赤白带。 苦楝(碎...

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赤白带下《证治准绳·女科》_【中医宝典】

...胞上过带脉,贯于脐上,故男子内结七疝,女子带下。带脉起于季胁章门,似束带状,今湿热冤结不散,故为病也。经曰∶脾传之肾,名曰疝瘕,小肠冤结而痛出白,一名曰蛊,所以为带下冤结也。冤,屈也。屈滞而病热不散,先以 十枣汤 下之,后服 苦楝丸 、大 延胡散 调下之,热去湿除,病自愈矣。(十 枣汤 见前注。大延胡散,方见调经门破血条。) 苦楝丸 治妇人赤白带。 苦楝(碎...

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赤白带下_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...胞上过带脉,贯于脐上,故男子内结七疝,女子带下。带脉起于季胁章门,似束带状,今湿热冤结不散,故为病也。经曰∶脾传之肾,名曰疝瘕,小肠冤结而痛出白,一名曰蛊,所以为带下冤结也。冤,屈也。屈滞而病热不散,先以 十枣汤 下之,后服 苦楝丸 、大 延胡散 调下之,热去湿除,病自愈矣。(十 枣汤 见前注。大延胡散,方见调经门破血条。) 苦楝丸 治妇人赤白带。 苦楝(碎...

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芷园素社疟论疏_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...或暑藏营舍,舍属肾募之界分,兼见洒洒然,腰脊痛,宛转,大便难,目 然,手足寒之藏化证者,不亟正治,或早加禁截,邪干肾脏矣,当病少腹冤热而痛,出白,甚则大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏未见,期一岁死,见其真藏,乃与之期日;如或暑藏营舍,舍属胃府之界分,兼见善饥,不能食,食则腹支满之府化证者,不亟正治,或早加禁截,邪入胃府矣,当病留饮,吐沫,关格,蛔...

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芷园素社疟论疏_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...或暑藏营舍,舍属肾募之界分,兼见洒洒然,腰脊痛,宛转,大便难,目 然,手足寒之藏化证者,不亟正治,或早加禁截,邪干肾脏矣,当病少腹冤热而痛,出白,甚则大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏未见,期一岁死,见其真藏,乃与之期日;如或暑藏营舍,舍属胃府之界分,兼见善饥,不能食,食则腹支满之府化证者,不亟正治,或早加禁截,邪入胃府矣,当病留饮,吐沫,关格,蛔...

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芷园素社疟论疏《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...或暑藏营舍,舍属肾募之界分,兼见洒洒然,腰脊痛,宛转,大便难,目 然,手足寒之藏化证者,不亟正治,或早加禁截,邪干肾脏矣,当病少腹冤热而痛,出白,甚则大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真藏未见,期一岁死,见其真藏,乃与之期日;如或暑藏营舍,舍属胃府之界分,兼见善饥,不能食,食则腹支满之府化证者,不亟正治,或早加禁截,邪入胃府矣,当病留饮,吐沫,关格,蛔...

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卷二十三_《古尊宿语录》

...活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。” 问:“忽遇大阐提人来。还相为也无?”师云:“西天出白毡。”进云:“未审此意如何?”师云:“东土波斯鼻孔大。” 问:“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门?”师云:“洞山见云门。”进云:“未审意旨如何?”师云:“山僧是冀州人。” 问:“如何是真道人。”师云:“露崖崖。...

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疾病(下)《类经》_【中医宝典】

...疝。(经络五。) 三阳为病发寒热,其传为 疝,(疾病六。) 足阳明之筋病, 疝腹筋急。(疾病六十九。) 脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹冤热而痛,出白,一名曰蛊。(疾病二十九。) 肾下则腰尻痛,不可以俯仰,为狐疝。(藏象二十八。) 病在少腹,腹痛不得大小便,病名曰疝,得之寒。(针刺四十七。) 寸口脉沉而弱,疝瘕少腹痛。脉急者,疝瘕少腹痛。(脉色十六。) 诊得心脉而...

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汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传译文

...器,前后共有十批,送到董贤和皇上的乳母王阿的家裹。毋将隆上奏章说:“武库裹的兵器,是天下公用的,是为国家武备而设,它的修理和制造,所需经费都出白大司农。大司农的经费即使是皇上的车马器物也不能用作花销,皇上的供养和犒赏,都从少府支出。原因就在于不能把根本性的经济储备拿来作不重要的开支,不能把百姓的财力用作浮华的花费,从而分别公和私,表示正道。古时候诸侯方伯可以...

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