...恶 龙骨 、 龙胆 、 地黄 、尝山、 蜚蠊 黄嫩 牛皮 、 牛膝 、 干漆 。 缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。 故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以...
...恶 龙骨 、 龙胆 、 地黄 、尝山、 蜚蠊 黄嫩 牛皮 、 牛膝 、 干漆 。 缪仲淳先生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不 【 】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。 故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以...
...首。该书汇通“易”学理论、“黄”、“老”学说与炼丹经验，建立了一个完整的炼丹体系。后世炼丹者无一能出其范围，故称“万古丹经王”，是公认的气功内丹术的经典著作。书中论述了炼丹的三大要素：鼎炉、药物、火侯。以乾卦与坤卦代表鼎炉，以坎卦与离卦代表药物，以屯卦与蒙卦等六十卦代表火侯，药物则杂用黑白、金水、龙虎、魂魄等隐名，火侯又参用纳甲之法，真谓“词韵皆古，奥雅难通...
...顷刻间大放毫光。此时那些庄汉正围着书院乱转，猛然间见一轮大火球扑将下来，似欲落在宅内，一个个吓的不知怎好，俱都暗说：“奇怪！”这才是： 一颗内丹吐出了口，众人看去甚觉蹊跷。炼他时，工夫到，能护身，无价宝。月色浸，日光照，清风吹，仙露泡，这本是狐狸腹内生产的灵苗。炮制他，费材料：龙脑香，灵芝草，牛中黄，犬中宝，虎豹筋，麟凤爪，蝎子须，长虫脚，他用那文武火炼慢慢...
...完胎就，而真气既生，防其大过，必济之以水，而玉液金液还丹。及夫还丹日久，行于经络，而变阳酥，凝于中府，而积白雪，防其大过，必举以火，而有炼质焚身。是知还丹之时，乃阴虎单行，而不必交于龙也。焚质之时，乃阳龙独举，而不必交于虎也。龙虎之功，不为小矣，所患乎不知龙虎之本也。若识龙虎之象，又知交合之时，且得采取之法，三百日养成内丹，而命中有晶，乃得与天地齐其寿算矣。
...完胎就，而真气既生，防其大过，必济之以水，而玉液金液还丹。及夫还丹日久，行于经络，而变阳酥，凝于中府，而积白雪，防其大过，必举以火，而有炼质焚身。是知还丹之时，乃阴虎单行，而不必交于龙也。焚质之时，乃阳龙独举，而不必交于虎也。龙虎之功，不为小矣，所患乎不知龙虎之本也。若识龙虎之象，又知交合之时，且得采取之法，三百日养成内丹，而命中有晶，乃得与天地齐其寿算矣。
...方神兽。 和宗教的关系 而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“ 铅汞、坎离、水火、 阴阳 ”，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后， 一阴 一阳 ，互相调和，称为道本，都是元神、元精...
...》 道家关于追求健康，延年益寿思想与方法技术，集中表现在： 1、修炼长生不老丹药，寄希望服食不老丹药而成仙，即炼丹派，后称为外丹； 2、修练内丹，后世发展为静养功，即将外丹炼制方面的若干学理、学术语引入人体静养功法之中，或即现时所称的气功； 3、五禽戏和太极拳为代表的导引动功。 炼丹服食盛行于秦汉魏晋时期，由于引起服食者的广泛中毒而遭到医学家、学术界的反对声...
...遂壅咽喉，必难生矣。近观同道之友，颠倒砭之，不行其手法以害诸儿，故不辞琐琐，又申明之。 又曰∶凡丹入于腹中，饱闷脐凸，体若燔炭者死。 又曰∶内丹从胁下至腰下肿，发赤色至腰则死。 申斗垣曰∶内丹言赤色如涂朱，映于肉里，故名内丹，似板而微肿。如发于渊腋金门等穴，或右或左，皆少阳胆经，一二日者可治；如连腰脐青紫及大痛，或大 小便 不通，皆不可治，死之必矣。（《启玄...
...遂壅咽喉，必难生矣。近观同道之友，颠倒砭之，不行其手法以害诸儿，故不辞琐琐，又申明之。 又曰∶凡丹入于腹中，饱闷脐凸，体若燔炭者死。 又曰∶内丹从胁下至腰下肿，发赤色至腰则死。 申斗垣曰∶内丹言赤色如涂朱，映于肉里，故名内丹，似板而微肿。如发于渊腋金门等穴，或右或左，皆少阳胆经，一二日者可治；如连腰脐青紫及大痛，或大 小便 不通，皆不可治，死之必矣。（《启玄...
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