脏毒门主论_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...大 便秘 结,肚腹不宽,小水不利,甚则肛门肉泛如箍,孔头紧闭,此为外发,属易治,宜通利大小二便, 珍珠散 、 人中白散 搽之,脓熟针之。发于内者属阴虚,湿热渗入肛门,五内结肿,刺痛如锥, 小便 淋漓,大便虚秘, 咳嗽 生痰,脉数虚细,寒热往来,遇夜尤甚,此为内发,属阴难治。当用 四物汤 加 知母 、 黄柏 、 花粉 、 甘草 ,兼以 六味地黄丸 调治。候内藏...

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脏毒门主论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...大 便秘 结,肚腹不宽,小水不利,甚则肛门肉泛如箍,孔头紧闭,此为外发,属易治,宜通利大小二便, 珍珠散 、 人中白散 搽之,脓熟针之。发于内者属阴虚,湿热渗入肛门,五内结肿,刺痛如锥, 小便 淋漓,大便虚秘, 咳嗽 生痰,脉数虚细,寒热往来,遇夜尤甚,此为内发,属阴难治。当用 四物汤 加 知母 、 黄柏 、 花粉 、 甘草 ,兼以 六味地黄丸 调治。候内藏...

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升阳益胃汤_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 陈皮 黄连 甘草 白芍药 湿淫于内,体重节痛, 口干 无味,大便不调, 小便 频数,饮食不消,洒淅 恶寒 ,面色不乐者,此方主之。 湿淫于内者,脾土虚弱不能制湿,而湿内生也。湿流百节,故令体重节痛;脾胃虚衰,不能运化精微,故令口干无味。中气既弱,则传化失宜,故令大便不调,小便频数,而饮食不消也。洒淅恶寒者,湿邪胜也,湿为阴邪,故令恶寒。面色不乐者,阳气不伸...

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序三_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,试之亦无不奇效。惜其板之在浙者,久经散失,窃欲付梓以广其传,而独力难成,商之李石渠、周宁斋、硕致堂,各愿共襄此举,遂于滇中付剞劂焉。前人有言∶药虽用于己手,方多出于古人。是书不但传方,而先辨证,证见乎外者也。人之虚实、寒热,伏于内者不可知,见于外者显可辨。得是书者,先即其证审之,症确而药可有功,即是书亦不至无补云。 时嘉庆二十二年岁在丁丑秋九月安邑郭淳章识

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序三《辨证录》_【中医宝典】

...,试之亦无不奇效。惜其板之在浙者,久经散失,窃欲付梓以广其传,而独力难成,商之李石渠、周宁斋、硕致堂,各愿共襄此举,遂于滇中付剞劂焉。前人有言∶药虽用于己手,方多出于古人。是书不但传方,而先辨证,证见乎外者也。人之虚实、寒热,伏于内者不可知,见于外者显可辨。得是书者,先即其证审之,症确而药可有功,即是书亦不至无补云。 时嘉庆二十二年岁在丁丑秋九月安邑郭淳章识

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序三_《辨证录》在线阅读_【中医宝典】

...,试之亦无不奇效。惜其板之在浙者,久经散失,窃欲付梓以广其传,而独力难成,商之李石渠、周宁斋、硕致堂,各愿共襄此举,遂于滇中付剞劂焉。前人有言∶药虽用于己手,方多出于古人。是书不但传方,而先辨证,证见乎外者也。人之虚实、寒热,伏于内者不可知,见于外者显可辨。得是书者,先即其证审之,症确而药可有功,即是书亦不至无补云。 时嘉庆二十二年岁在丁丑秋九月安邑郭淳章识

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内楗第三_《鬼谷子》

...其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。 内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。详思来楗,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取楗。言往者,...

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喉上神经损伤_喉上神经损伤症状、治疗和预防_查疾病_【疾病大全】

...途中常与甲状腺上动脉紧密伴行,一般位于甲状腺上动脉的前面(图1,2)。根据Moosman 200例的尸体解剖,外支有21%行走方向不定,15%位于甲状腺鞘内,6%位于甲状腺上动脉分支之间。据孟昭辉等(1976)对喉神经解剖的观察,喉上神经与甲状腺上动脉均紧密伴行,其中神经行走在甲状腺上动脉之后内者占89.3%,在动脉之前者占6.7%,在动脉分支之间者占4%。

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叙_《伤寒补例》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 .病因也.非病证也.以因为名.求本也.伤寒见证.变化无端.非仲景六经主证.所能赅括.后人拘执.凡不在仲景文内者.概不敢求之伤寒.间有窥见一隙.又不敢显违众论.但曲为之说曰.是伤寒杂证也.夫伤寒之证自杂安得复有伤寒杂证者也.晋唐诸贤.以温病热病.本于伤寒之转变而别.以温毒与寒毒相对待.至哉言乎.温病热病.且以为本于伤寒.况其本寒证者乎.学人能知伤寒见证....

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《伤寒补例》叙_【中医宝典】

伤寒 .病因也.非病证也.以因为名.求本也.伤寒见证.变化无端.非仲景六经主证.所能赅括.后人拘执.凡不在仲景文内者.概不敢求之伤寒.间有窥见一隙.又不敢显违众论.但曲为之说曰.是伤寒杂证也.夫伤寒之证自杂安得复有伤寒杂证者也.晋唐诸贤.以温病热病.本于伤寒之转变而别.以温毒与寒毒相对待.至哉言乎.温病热病.且以为本于伤寒.况其本寒证者乎.学人能知伤寒见证....

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