咽气诀_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...咽也。三年行之,乃以功成也。 导引服,正住倚壁不息,行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰,行气从足起,令上气至头,止。 导引服气,先偃卧,闭口鼓腮腹,令气满口咽,咽时作意蹙向后,日夕为之妙也。 导引服,踞地壁角中,两手抱膝,低头不息,九通。愈颈、腰、脚痛,一曰治劳,他同。 导引服,左右伸两臂,不息,九通。愈臂痛、劳风、气不随、塞闭。 导引服,正坐,仰...

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绿青_【本草纲目在线阅读】

...)。 【发明】颂曰︰今医家多用吐风痰。其法拣上色精好者研筛,水飞再研。如风痰眩闷,取二、三钱同生龙脑三、四豆许研匀,以生薄荷汁合酒温调服之。偃卧须臾,涎自口角流出乃愈。不呕吐,其功速于他药,今人用之比比皆效,故著之。 宗奭曰︰同砂作吐上涎药,验则验矣,亦能损心。 时珍曰︰痰在上宜吐之,在下宜利之,亦须观人之虚实强弱而察其脉,乃可投之。初虞世有金虎、碧霞之戒,...

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绿青_石部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...【发明】颂曰︰今医家多用 吐 风 痰。其法拣上色精好者研筛,水飞再研。如风痰眩闷,取二、三钱同生龙脑三、四豆许研匀,以生薄荷汁合酒温调服之。偃卧须臾,涎自口角流出乃愈。不 呕吐 ,其功速于他药,今人用之比比皆效,故著之。 宗奭曰︰同砂作吐上涎药,验则验矣,亦能损心。 时珍曰︰痰在上宜吐之,在下宜利之,亦须观人之虚实强弱而察其脉,乃可投之。初虞世有金虎、碧霞之...

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诸风证治_《仁斋直指方论(附补遗)》_中医医论书籍_【岐黄之术】

心 中风 心风偃卧热而喑,唇赤其身有汗生,白黑青黄唇上见;停停时悚扁医惊。 心中风,偃卧不能倾侧, 发热 失音 ,其舌焦赤。汗流唇赤者,可治,灸心俞。若唇上白黑青黄,乃心坏为水,面目停停时时悚动者,并不治。心俞二穴在第五椎骨下两旁各一寸半。五脏俞穴《千金翼》所载与《六十七难》注同取分寸法,男左手女右手,以中指第一节为一寸。 肝中风 肝家踞怒不低头,左胁偏疼筋...

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诸风证治_《仁斋直指方论(附补遗)》在线阅读_【中医宝典】

心 中风 心风偃卧热而喑,唇赤其身有汗生,白黑青黄唇上见;停停时悚扁医惊。 心中风,偃卧不能倾侧, 发热 失音 ,其舌焦赤。汗流唇赤者,可治,灸心俞。若唇上白黑青黄,乃心坏为水,面目停停时时悚动者,并不治。心俞二穴在第五椎骨下两旁各一寸半。五脏俞穴《千金翼》所载与《六十七难》注同取分寸法,男左手女右手,以中指第一节为一寸。 肝中风 肝家踞怒不低头,左胁偏疼筋...

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鬼邪候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...过。如此三百通乃止。为之二十日,邪气悉去;六十日,小病愈;百日,大病除,三蛊伏尸皆去;面体光泽。 又,《无生经》曰∶治百病、邪鬼、蛊毒,当正偃卧,闭目闭气,内视丹田,以鼻徐徐纳气,令腹极满,徐徐以口吐之,勿令有声,令入多出少,以微为之。故存视五脏,各如其形色,又存胃中,令鲜明洁白如素。为之倦极,汗出乃止,以粉粉身,摩捋形体。汗不出而倦者,亦可止。明日复为之。...

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卧《医经原旨》_【中医宝典】

...之,谓五脏主藏精者也。脏有所伤则精有所失,精有所失则神有不安,故必使精复神安,则卧亦安矣;否则病之既及,又能何所悬置而可使无患哉?)人之不得偃卧者,肺为脏之盖。(五脏之应天者肺也,故为五脏六腑之盖。)肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧也。(盛,言邪气实也,故令脉大。邪盛于肺者,偃卧则气促而急,故不能也。)邪气之客人也,或令人目不瞑,不卧出者。(邪气惑人,令人寐无从...

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卧_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,谓五脏主藏精者也。脏有所伤则精有所失,精有所失则神有不安,故必使精复神安,则卧亦安矣;否则病之既及,又能何所悬置而可使无患哉?) 人之不得偃卧者,肺为脏之盖。 (五脏之应天者肺也,故为五脏六腑之盖。) 肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧也。 (盛,言邪气实也,故令脉大。邪盛于肺者,偃卧则气促而急,故不能也。) 邪气之客人也,或令人目不瞑,不卧出者。 (邪气惑人,...

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卧_《医经原旨》在线阅读_【中医宝典】

...,谓五脏主藏精者也。脏有所伤则精有所失,精有所失则神有不安,故必使精复神安,则卧亦安矣;否则病之既及,又能何所悬置而可使无患哉?) 人之不得偃卧者,肺为脏之盖。 (五脏之应天者肺也,故为五脏六腑之盖。) 肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧也。 (盛,言邪气实也,故令脉大。邪盛于肺者,偃卧则气促而急,故不能也。) 邪气之客人也,或令人目不瞑,不卧出者。 (邪气惑人,...

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补损_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...六而竭。 自然亏损,又况败坏而不知修养乎?如王侯之府,美女兼千;卿士之家,侍外家数百。昼以 醇酒 ,淋其骨髓;夜以房事,输其血气。耳耽目恣,偃卧不休。上奔走不安居而又滋味锦绣,大醉入房,不知御神保气,居无节而精神有限,未及半白已憔悴枯朽也。故真仙上圣,凡所修养有益,惟求无损。一日之忌,暮无大醉;一岁之忌,暮无远行;终身之忌,暮无燃烛行房。此补损之大略也。 五...

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