...转黄，疮刺俱见，寒邪化热无疑。恐其热盛伤阴，酌以 补阴益气煎 出入。质亏感证经十二朝，单热无寒，午初起势，黎明汗出退凉，确系伏暑为病，较之 伤寒 ，其状稍缓，较之正疟，寒热又不分明。经云∶少阳为枢，阴暑伏邪，得从枢转，尚属好机，不然则邪正溷淆，如白银中参入铅铜，不成银色矣。夫伤寒一汗可解，温暑数汗不除。盖暑湿之邪，伏匿膜原，所以驱之不易。今寒邪既化，似可清凉...
...如丧神守．皆属于火．故河间云．病热甚而反觉其寒．此为病热．实非寒也．夫火郁于内．逼阴向外．阳盛拒阴．往往见外寒之证．且恶寒而渴．自与 中风 伤寒 之恶寒不同．但当直彻其热．则恶寒之表证自罢．又难经云．热病之脉．阴阳俱浮．浮之而滑．沉之散涩．此病机之常．然以今人当夏月盛暑．或坐卧当风．或恣啖生冷． 内热 被外寒所束．热益郁而不得泄．因反病热．故仲景于太阳中 ．...
...失矣。 （此诊字应前善诊之诊至此。过，失也。言无失以前诸法，则治亦可以无失矣。） 故曰∶病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。 （此下皆言治法也。凡病之始起者，邪必在经络，故可刺之而已。及其既盛，则必待其盛势衰退而后已。已者，止针止药之谓，即五常政大论所谓十去其八、十去其九之意。） 故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。 （轻者浮于表，故宜扬之。扬者...
...不利．或渴或不渴．知内有湿热也．小便自利而渴．知内有燥也．湿宜渗泄之．燥宜润之．则可矣． 杂证有汗而渴者．以辛润之．无汗而渴者．以苦坚之． 伤寒 食少而渴者．当以和胃药止之．不可用凉药．恐损胃气．愈不能食． 白术 、 茯苓 是也． 太阳无汗而渴者．不宜白虎．汗后脉洪大而渴者．方可与之矣． 阳明有汗而渴者．不宜五苓．若小便不利．汗少脉浮而渴者．宜与之． 若人病...
...邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说可以并存．而其不宜发汗则一也．余按温之为病．本有新邪伏邪之不同．新邪者． 内热 本郁．适与时令之温邪相感召．身乃灼热．此病之兼内外因者．伏邪者．阴分自病．风自内生．虽见表热．其病全属内因．而绝不关外因．若发汗后而身反灼热者．不惟阳脉本浮．即阴津与汗俱泄．阴脉亦浮．故脉阴阳俱浮．...
...。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，中风使然。此发《内经》所中为偏风之条，而以脉之微数，以明不同中寒中湿也。第二条言∶寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；虚寒相搏，邪在皮肤；浮者 血虚 ，络脉空虚；贼邪不泻，或左或右；邪气纵缓，正气即急，正气引邪， 僻不遂；邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识...
...里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，皆有至理；但胀满症中，分明虚实寒热诸条，而水肿门，未详《内经》何条是虚，何条是实，何条是胀，何条是肿，又不发明《内经》风水与《金匮》风水，各自一症，余心未慊。《灵枢·津液篇》曰∶阴阳气道不清，水谷并于肠胃之中，不得...
...黄膏 。 大黄 附子 细辛 川椒 干姜 桂枝 （各一两） 巴豆 （五十粒） 咀， 苦酒 渍一宿，以腊月猪 一斤，煎调火三上三下，去滓收之。 伤寒 赤色，热酒调服 梧桐子 大一枚，又以火摩身数百遍，兼治贼风最良。风走肌肤，追风所在摩之，神效，千金不传。 崔文行解散 ，时气不和，伤寒 发热 。 桔梗 （炒） 细辛 （各四两） 白术 （八两） 乌头 （炮，一斤） ...
...．肌肤乃阳明胃经之所主．寒毒藏于肌肤．阳明经中久郁之邪．一旦发出而外达于太阳．是由阳明而太阳．不尽由太阳而阳明少阳．故与风寒之邪由表入里者．治法不同．然此犹病温之轻者．若冬不藏精之温病．则更不守闭脏之令．数犯房室．其人肾水先亏．一遇温邪感触．乘虚直入．遂有勃然不可御之势．此邪往往直入少阴．更不得以太阳论治．大凡冬伤于寒之温病．病在太阳．即当急存胃中之津液．冬...
...治，误则杀人，学人慎之？或曰∶既受邪即有余之病，何谓补？内经云∶邪之所凑，其气必虚，内伤者极多，外感间或有之，有 感冒 等轻症，不可便认为 伤寒 妄治。伤寒为病，必须身犯寒气，口食寒物者，是必从 补中益气汤 出入加减，加发散药。伤寒挟内伤者（已见《医要》），凡外感不问如何，先必参 托其正气，然后用发散之药。有感冒等证，轻疾不可便认为伤寒妄治。西北二方，极寒肃...
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