...得佛。佛语舍利弗。汝观如来众恶已尽。诸天人神一切众生皆欲度之。我犹不免宿对。况复愚冥未得道者。舍利弗。当护身三口四意三。当学如是。佛说先世因缘时。万一千天子得须陀洹道。 八千龙等皆受五戒。五千夜叉受三自归。佛说是已。舍利弗及五百罗汉。阿耨大龙王八部鬼神。欢喜受行。 颂曰。 惟斯上哲滥被谋枉清浊难分善人恶网幽显冥知真伪鉴朗自观业对如空影响 法苑珠林 卷第五十九
...礼非所礼。恐贻辱先宗。遂礼一拜。道像并座一时动摇。又礼一拜。 连座反倒坠落在地。身座摧毁道民羞耻。唱言风鼓竞来周正。又礼还倒。琼曰。 天朗和畅而言怨风。汝之愚戆不测吾风。合众惊惧一心礼琼。远近闻知皆舍道归佛。阖境道俗及以傍县道党同嗟。皆来请琼受菩萨戒。县令高达。素有诚信敬承威德。更于州寺召僧弘讲。以贞观八年终于所住（右一验出唐高僧传）。 法苑珠林 卷第五十五
...中餍之。以粪洒之。旋复见黑洒衣。不污如故。长吏知试系着桎梏。而续在市丐。试欲杀之乃去。洒之者家室屋自坏杀十余人。长安中谣言曰。见乞儿与美酒。以免坏屋之咎。见 搜神记 。 颂曰。 业风常泛滥苦海涛波声漂我常游浪远离涅槃城何时慈舟至运我出爱瀛寔由高慕施顿舍贫穷情罪垢蒙除结神珠启闇明贵门光景丽贱业永休宁志求八解脱誓舍六尘萦傥遇慈父诲开我心中怦 法苑珠林 卷第五十六
第五十回席上传鞋旖旎风流窗前窥榻艳冶魂消一湾流水，几树杨柳，纵横乱石，遮断了清修苑的出路。 苑里的人出外，苑外的人进苑，全须凭了一叶扁舟，方能进出。 十六苑中的清修苑，却是别有一天，闲人不易轻到。炀帝和妥娘携手同行，不觉的到了通苑的湾口。只见一叶小舟，停在那边。舟上即阒无一人，只有一枝桨儿放在舟中。妥娘便笑道：“圣上仔细了，快跨上了小舟。”炀帝道：“荡桨的人...
...麻、李、韭皆酸。脾黄色，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。肺白色，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。 五味第五十六参考白话译文 【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食 五味 。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养 五脏 的方法，故篇名为"五音五昧"。 【原文】右徵与少徵，调右 手...
...从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。 黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。 贼风第五十八参考白话译文 【题解】 贼风 ，系指四季气候异常所形成的 邪气 ，俗称 外邪 。因文中主要讨论外邪侵袭人体所发生的疾病，故称为"贼风"。 【原文】 黄帝 日夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出空...
...又慧上菩萨经云。昔拘楼秦佛时。有一比丘。名曰无垢。处于闲居国界山窟。去彼不远有五神仙。有一女人。道遇大雨入比丘窟。雨晴出去。时五仙人见之各各言曰。比丘奸秽。无垢闻之。即自踊身在于虚空。去地四丈九尺。诸仙见之飞处空中。各曰。如吾经典所记。染欲尘者则不得飞。便五体投地伏首谋横。 假使比丘不现神变。其五仙人堕大地狱。时无垢比丘今慈氏菩萨是也。 法苑珠林 卷第五十八
第五十回惠妃得子金神入胁明皇遇仙黑僧降龙这赵丽妃除房第工夫以外，又善于歌舞。她每日陪皇帝筵宴，便在筵前娇歌曼舞，引得皇帝心神俱荡。这消息传在武惠妃耳中，便一边四五天痛哭不食，自己修了一本表章，说了许多从前和皇帝在宫中恩情的话，一心想挽回圣心。谁知表章送去，终不见圣驾临幸。惠妃一肚子怨恨，便病倒在床上。起初还支撑着薄施脂粉，斜倚在床头，想望承幸。后来，愈盼愈不...
刺志论篇第五十三原文 黄帝 问曰：愿闻 虚实 之要？ 岐伯 对曰：气实形实， 气虚 形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚 血虚 ，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？ 岐伯曰： 气虚身热 ，此谓反也。谷入多而 气少 ，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉 盛血 少，此谓反也。脉 少血 多，此谓反也。 气盛身寒，得之...
第五十回狭路相逢褰帏一笑中宫饮宴肇祸三更话说元宵佳节，京城内大张灯绿。那条繁台街，正在城之中心，平时也异常繁盛，何况元宵这夜，全城的百姓和中外人士，以及红男绿妇，老人幼童，都到这条街上来看灯，早已拥挤得水泄不通。 恰巧有几乘绣幰，坐的都是内家宫女，奉命往八大王俨邸中回来，由此经过。 对面又来了一顶轿子，内中坐的是翰林学士承旨宋祁，喝道而来。虽然两下都有侍从开...
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