朋友们： 许多画家塑造 中医 的形象时，总是采取中医把脉时这一题材。尤其是很多群众在识别医生是中医或是西医时，首先就看这位医生会不会把脉。甚至有些群众不肯讲述自己的病情，要中医从把脉中完全解决诊断问题，如果讲对了，就乐意接受治疗，如果医生迟疑一下，或多问两句，病人就以为这位医生不高明，对他怀疑或丧失信心。在中医自己呢，确也有极少数的人不要病人讲病情，单从把脉...
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
...倚势以武断于乡里者，生员也；与胥吏为缘甚有身自为胥吏者，生员也；官府一拂其意，则群起而哄者，生员也；把持官府之阴事，而与之为市者，生员也”。从石山称自己为“石山居士”观之，石山对当时生员之不良行为是有所认识的。“居士”的含义是在家中清廉自守不涉官门胥吏的意思。他在“自赞像”中称自己“不求闻达，甘守穷庐，宁为礼屈，不为势拘”，比较明确地反映了他的不附权贵、不与...
中医（祖国医学）和西医对疾病的认识、病因诊断、发病机理及诊疗方法等方面均有很大区别，由于对眼病的认识及发病理论上的不同，在治疗上也有很大差异。总的来说，西医治疗眼病着重于眼局部生理病理及结构的改变，辅以全身治疗。治疗方法上西医则以眼局部治疗为主。主要的区别有以下几个方面： 1． 近视眼 的病因方面：西医认为除先天遗传因素外（指高度近视眼有家族史者），后天性近...
...自然是大众化的一个重要选择对象。但是，西洋参既然是一种药品，就有其适应症及禁忌症，这些恐怕多数人还不了解。为此，我们有必要对西洋参有个正确的认识。 现代临床中药学研究表明，西洋参可用于以下几种情况：（1）肺 肾阴虚 火旺所致的 咳嗽 痰少或痰中带血等症，常与 麦冬 、 天冬 、 知母 、 贝母 、 阿胶 等养阴润肺、清热化痰中药同用以增强药效；（2）外感热病...
...胜旧人。我们怎么会认可经典能够超越时空，超越时代，超越后世呢？这简直是难以置信的，但，又是在传统的许多领域中存在的事实。 我们要消除上述这个认识过程的障碍，仍然还得从理论的构建谈起。前面我们讨论过，中医经典不是光凭一个理性思考构建的，还有一个内证过程，是两者完美结合的产物。正是这样一个完美的结合，构成了梁漱溟先生所称之为的——— 人类 未来文化的早熟品。而且...
...打开了认识人体结构的大门，为西医积累了海量的知识，但是这种分析的方法却是以割裂整体为代价的，现代医学的优势在此，现代医学的弊端也在于此。 而中医理论所阐述的概念并不是由分析、实验的方法获得的，中医所观察的现象是整体的，所发现的规律都是从临床和生活的实践中总结概括而来，对系统整体层次的把握是中医的优势之所在，中医的“气”、“阴阳”、“证”这些概念都具有强烈的整...
...牢者死也。病若谗言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥冷，脉沉细而微者死也。病若大脱而泄者，脉当微细而涩，及紧大而滑者死也。”是用对比的方法从病机上辨生死的，仲景书一般是通过辨证得出病机及死证的认识的。例如《 伤寒 论·辨脉法》：“脉浮而洪身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。”浮 洪脉 并不是死脉，但在这样的证候下浮洪就是死脉，这充...
...》等在后，影响极大，为脉法形成自己系列上起到积极的作用。对脉辨病机起到消极的作用。解决脉辨病机的问题在认识上是尤关重要的，面对两个系列问题的认识和解决则是首。 病机的取得在于对脉证常变的分析认识 脉证的常变，是取得病机认识的最主要的方法。具体的是对脉证的综合分析加以论辨，如两者的对比、性质的分合，程度的重轻，病情的逆顺，胃气的有无，脉证的取台等等，从而伺其病...
气，从广义来说，是一个哲学概念，是指构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物现象，都是气的运动变化而产生的。 中国医学自然接受了这一唯物主义观点，认为气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，且主要通过脏腑组织机能活动来反映人体的生理、病理现象。从现代考虑，人体之气无非是指新陈代谢的机制（包涵结构与功能两个方面）及其所产生能量的总称。 从某种意义上说，气就是...
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