...中医理论中，人的情志活动，除了为心所主宰外，还与肝的疏泄功能有密切的关系。肝的疏泄功能正常，气机调畅，方能保持精神乐观，心情舒畅，气血和平，五脏协调。反之，若肝主疏泄功能障碍，气机失调，就会导致精神情志活动的异常，表现为如下两方面：一是肝的疏泄功能减退，导致人体气机阻滞不畅，不但出现胸胁、两乳的胀闷疼痛，同时还可出现郁郁寡欢，闷闷不乐，情绪低沉，多疑善虑等病...
...螈，当此之时，可灸可药。弗治，满十日法当死。 （肾邪克火则传于心，心主血脉，心病则血燥，血燥则筋脉相引而急，手足挛掣，病名曰螈。邪气至心，其病已极，此而弗治，故不出十日当死。螈音翅。） 肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，病当三岁死， （若肾传于心，未至即死而邪未尽者，当复传于肺，而金火交争，金胜则寒，火胜则热，故发寒热。三岁死者，凡风邪传遍五脏，本当即...
心、肝、脾、肺、肾，为五脏。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦为六腑。 合心包络为十二经。
卒病 ，①指突然发生的急重 疾病 。《 灵枢 .岁露论》：“然有卒病者，其何故也。” ②指新病。与旧病相对而言。《 金匮要略 . 脏腑 经络 先后 病脉 证》：“夫病 痼疾 ，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。”
... 当归 芎附子（炮，去皮） 人参 甘草（炙，各二两） 上一十一味， 咀，以水九升，煮取三升半，分三服。 泻脾丸 主脾气不调有热，或下闭塞，调五脏，治呕逆食饮方∶大黄（六两） 杏仁（四两，去皮尖及双仁，熬） 蜀椒（去目闭口者汗） 半夏（洗） 玄参 姜桂心（各 上一十四味，捣筛为末，炼蜜和丸如梧子，饮服六丸，日三。增至十丸。 泻脾丸 主毒风在脾中，流肿腹满短气，...
...用。 当归 龙胆汤 治眼中黄仁生黄白翳，从下而上。此候多是火旺也，人若患此，此药能 泻火 退热，又且能退翳消红肿。 桑螵蛸 酒调散 治风热里病 双解散 ，实热里病。此药治伤风头疼及眼珠肿痛，或偏正，此是伤风寒，眼肿虽甚，其眼皮带浮而软，人多鼻塞声重，眼羞明怕日，白仁虽虚壅而不蠹红。如此状者，用前二散表里之，肿消痛止，用 生地黄散 、 拨云汤 。变用又变，前方...
...肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜 五脏 之此，所以占死者之早暮也。 黄帝问曰∶余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引 行气 ， 按摩 灸熨，刺 饮药，一者可独守耶，将尽行之乎？岐伯对曰∶诸人者，众人之方也，非一人之所尽行也。曰∶此乃所谓守一勿失，万物毕者...
唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。 经云∶心藏神。 唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑言之则两精相搏谓之神，空言之则变化不测谓之神，此皆放言高论，未能实指之也。吾且为之实指曰∶神乃生于肾中之精气，而上归于...
...，以时而言。下同。） 至其所不胜而甚， （我不胜彼，被克者也。） 至于所生而持， （生我之时也。） 自得其位而起。 （自王之时也。） 必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。 （欲知时气逆顺，必须先察脏气，欲察脏气，必须先定五脏所病之脉，如肝主弦，心主钩，肺主毛，肾主石，脾主代，脉来独至，全无胃气，则其间甚死生之期，皆可得而知之，如上文所论者是矣。） 肝...
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