宋 郑克 。是书《宋志》作二十卷。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》俱题作《决狱龟鉴》，盖一书而异名者也。大旨以五代和凝《疑狱集》及其子蒙所续均未详尽，因采摭旧文，补苴其阙，分二十门。其间论断，虽意主尚德缓刑，而时或偏主於宽，未能悉协中道。所辑故实，务求广博，多有出於 正史 之外者，而亦或兼收猥琐，未免厖杂。然究悉物情，用以广见闻而资触发，较和氏父子之书...
...．譬如揠苗助长．无益而有损矣．此名伤产． 薛院使云．欲产之时．觉腹内转动．即当正身仰睡．待儿转身向下．时时作痛．试捏产母手中指节．或本节跳动．方与临盆．即产矣． 大旨云．大凡生产．自有时候．未见时候．切不可强用 催生药 ． 又云．切不可坐草．及令稳婆乱动手 ． 朱丹溪先生云．催生只用 佛手散 ．最稳当．又效捷． 又云．产后以大补气血为主．虽有他症．亦末治之．
...．譬如揠苗助长．无益而有损矣．此名伤产． 薛院使云．欲产之时．觉腹内转动．即当正身仰睡．待儿转身向下．时时作痛．试捏产母手中指节．或本节跳动．方与临盆．即产矣． 大旨云．大凡生产．自有时候．未见时候．切不可强用 催生药 ． 又云．切不可坐草．及令稳婆乱动手 ． 朱丹溪先生云．催生只用 佛手散 ．最稳当．又效捷． 又云．产后以大补气血为主．虽有他症．亦末治之．
...，更有发前人所未发处。至论证出方，喻、徐二公，立论虽极力尊古，而所取时方，仍有驳杂不纯之处。高、张二公，有论无方。惟陈、黄两家，其论证出方，俱精简可取，其大旨悉本于圣经，真医学入门之正路也。余公余之暇，采二子之精纯者，合纂为一编。其有二子所未备者，仅采各名医之说以补之。倘业医者，执是编而熟读玩味，庶免歧路亡羊之叹也夫！ 光绪二十一年岁在乙未二月朔日云阁氏自叙
...有发前人所未发处。至论证出方，喻、徐二公，立论虽极力尊古，而所取时方，仍有驳杂不纯之处。高、张二公，有论无方。惟陈、黄两家，其论证出方，俱精简可取，其大旨悉本于圣经，真 医学入门 之正路也。余公余之暇，采二子之精纯者，合纂为一编。其有二子所未备者，仅采各名医之说以补之。倘业医者，执是编而熟读玩味，庶免歧路亡羊之叹也夫！ 光绪二十一年岁在乙未二月朔日云阁氏自叙
...帝师。广兴好事。诏制。 大元国字。师独运摹画作成。称旨即颁行。朝省郡县遵用。迄为一代典章。 今兹彰所知论。^7□。 裕宗潜邸时。请师所说也。大旨约标器情道果无为五法。总摄一切所知。故名此论。大概依念处日藏起世等经论对。 法相应之义。而错综其宏纲尔。茍非具大智辩穷法实相。其孰能明空劫邻虚之细大。昭然如庵摩勒果观于掌中哉。钦惟。 世祖圣德神功文武皇帝。道契佛心德...
...篇。辄条裂节割。然就原本。而汇节分章。理明义尽。至当不移。非神游仲祖之堂。不易得也。今注中。或合数节为一章。或合十余节为一章。拈其总纲。明其大旨。所以分章也。章义既明。然后节解句释。阐幽发微。并无晦滞不明之弊。不但注释本论。兼晰阴阳血气之生始出入。经脉脏腑之通贯营运。于语言文本之中。毫无隙漏。而语言文本之外。亦复周详。不敢云尽美尽善。庶可谓本末兼该。是刻之所...
...篇。辄条裂节割。然就原本。而汇节分章。理明义尽。至当不移。非神游仲祖之堂。不易得也。今注中。或合数节为一章。或合十余节为一章。拈其总纲。明其大旨。所以分章也。章义既明。然后节解句释。阐幽发微。并无晦滞不明之弊。不但注释本论。兼晰阴阳血气之生始出入。经脉脏腑之通贯营运。于语言文本之中。毫无隙漏。而语言文本之外。亦复周详。不敢云尽美尽善。庶可谓本末兼该。是刻之所...
白喉 险症也．灵素以来．未详着录．国朝道光间湖南陈氏雨春始着白喉咙证论．（见白喉捷要常叙）其乡人浏阳张善吾绍修本其意作白喉捷要．大旨言足三阴受病．传之于肺．已失白喉本来面目．而用药又不出风火 喉痹 之范围．与手太阴燥火了无关涉．郑氏梅涧所着 重楼 玉钥．言此症或遇燥气流行而发．用药以清肺养阴为主．颇为中的．然语焉不详．得失参半．似未能洞彻源流者．（如既言或遇...
白喉 险症也．灵素以来．未详着录．国朝道光间湖南陈氏雨春始着白喉咙证论．（见白喉捷要常叙）其乡人浏阳张善吾绍修本其意作白喉捷要．大旨言足三阴受病．传之于肺．已失白喉本来面目．而用药又不出风火 喉痹 之范围．与手太阴燥火了无关涉．郑氏梅涧所着 重楼 玉钥．言此症或遇燥气流行而发．用药以清肺养阴为主．颇为中的．然语焉不详．得失参半．似未能洞彻源流者．（如既言或遇...
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