中风《证治准绳·女科》_【中医宝典】

...可救矣。盖斩关夺门之药,原为闭证设。若施之脱证,是人既入井,而又下之石也。 〔薛〕中风者,即《内经》所谓偏枯、风 痱 、风懿、风痹是也,而有中腑、中脏、中血脉之分焉。夫中腑者为在表,中脏者为在里,中血脉者为在中。在表者宜微汗,在里者宜微下,在中者宜调荣。中腑者多着四肢,如手足拘急不仁,恶风寒,此数者病浅皆易治,用加减 续命汤 之类。中脏者多滞九窍,如眼瞀者中...

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中风_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...可救矣。盖斩关夺门之药,原为闭证设。若施之脱证,是人既入井,而又下之石也。 〔薛〕中风者,即《内经》所谓偏枯、风 痱 、风懿、风痹是也,而有中腑、中脏、中血脉之分焉。夫中腑者为在表,中脏者为在里,中血脉者为在中。在表者宜微汗,在里者宜微下,在中者宜调荣。中腑者多着四肢,如手足拘急不仁,恶风寒,此数者病浅皆易治,用加减 续命汤 之类。中脏者多滞九窍,如眼瞀者中...

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中风_《古今医鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...消,或觉有风邪未退者,仍以 羌活愈风汤 、 防风通圣散 之类出入加减,调治而安,此缓则治其本,与夫本而标之之治也。抑考先哲有云∶其证有中脏、中腑之分,证各不同。中腑者多着四肢,故面加五色,脉浮而恶风寒,四肢拘急不仁,或中身之前,或中身之侧,皆曰中腑也,其治多易。中脏者,多滞九窍,唇缓 失音 , 鼻塞 耳聋 ,目瞀,大 小便 闭结,皆曰中脏,其治多难。大法中腑...

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中风_《古今医鉴》在线阅读_【中医宝典】

...消,或觉有风邪未退者,仍以 羌活愈风汤 、 防风通圣散 之类出入加减,调治而安,此缓则治其本,与夫本而标之之治也。抑考先哲有云∶其证有中脏、中腑之分,证各不同。中腑者多着四肢,故面加五色,脉浮而恶风寒,四肢拘急不仁,或中身之前,或中身之侧,皆曰中腑也,其治多易。中脏者,多滞九窍,唇缓 失音 , 鼻塞 耳聋 ,目瞀,大 小便 闭结,皆曰中脏,其治多难。大法中腑...

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原禽类,水禽类,林禽类,畜类,兽类,鼠类《本草从新》_【中医宝典】

... 中风 入脏.惊痫口噤.(心热则火自生焰、肝热则木自生风、风火相搏、胶痰上壅、遂致中风不语、按中风、真中者少、类中者多、中脏者重、多滞九窍、中腑者轻、多着四肢、若外无六经形证、内无便溺阻隔、为中经络、为又轻、初宜顺气开痰、继宜养血活血、不宜颛用风药、大抵五脏皆有风、而犯肝者为多、肝属风木而主筋、肝病不能荣筋、故有舌强口噤、 斜 瘫痪 、不遂不仁等证、若口开为...

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论治(上)_《痧疹辑要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...郁遏毒瓦斯而不得外达,欲出不出,或一出即没,反毒内攻,噬脐何及。医者亦以为易治,孟浪用药而不知禁,往往误人,不为已咎也,可痛可惜。 疹之出有中腑之正疹,有风寒发疹,有厉毒发疹,有内伤发疹,不可不辨。然中腑之正疹者,辛凉而发之。 风寒发疹者,辛温而汗之。厉毒发疹者,辛寒而清之。内伤发疹者,苦平而利之也。 凡疹之出,虽先以发散为贵,若表实不易透,或风寒壅遏者,发...

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论治(上)_《痧疹辑要》在线阅读_【中医宝典】

...郁遏毒瓦斯而不得外达,欲出不出,或一出即没,反毒内攻,噬脐何及。医者亦以为易治,孟浪用药而不知禁,往往误人,不为已咎也,可痛可惜。 疹之出有中腑之正疹,有风寒发疹,有厉毒发疹,有内伤发疹,不可不辨。然中腑之正疹者,辛凉而发之。 风寒发疹者,辛温而汗之。厉毒发疹者,辛寒而清之。内伤发疹者,苦平而利之也。 凡疹之出,虽先以发散为贵,若表实不易透,或风寒壅遏者,发...

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论治(上)《痧疹辑要》_【中医宝典】

...郁遏毒瓦斯而不得外达,欲出不出,或一出即没,反毒内攻,噬脐何及。医者亦以为易治,孟浪用药而不知禁,往往误人,不为已咎也,可痛可惜。 疹之出有中腑之正疹,有风寒发疹,有厉毒发疹,有内伤发疹,不可不辨。然中腑之正疹者,辛凉而发之。 风寒发疹者,辛温而汗之。厉毒发疹者,辛寒而清之。内伤发疹者,苦平而利之也。 凡疹之出,虽先以发散为贵,若表实不易透,或风寒壅遏者,发...

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内科_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...因而立论更为公允、全面、准确。 中风 费伯雄主张本病由正虚而外风侵袭所致;由正虚而外风侵袭所致;“正气一虚,外风乘间伺隙,由表入里,中络中经中腑中脏”(费伯雄:《医醇剩义·卷一》“中风”,引自:孟河四家医集,江苏科技出版社,1985)。丁甘仁认为真中类中二者确有缓急之分。在体质方面必须辨别阳虚与阴虚,有痰与无痰,以此来决定治疗方法。 清末民初,对于中风病因证...

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医者自医之医方_《医医医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...中风之后,中风为外感第一难治,虚劳为内伤第一难治。以风为贼,邪行速而数变,如疾风豪雨,其来也骤,猝不及防。然唯直中脏者不治,若中经络、血脉与中腑证尚皆可治。而虚劳则皆不可治,何也?一由病者向所见闻,失血之证终成虚劳而不可救,今忽己身患此,不免心惊,病一入心,已不易出。医者又见患此证者终亦必亡,只为敷衍,不与深求,既不知进以圣贤语言之药,而只以草木之品杂乱投之...

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