...首“尔小子，生于斯；地理志，宜先知。”至经尾“能孰（熟）读，非无益；智识开，宜游历。”均为三字一句，且两句互相对仗的夹韵语文体，该文体系模仿中国宋朝王应麟所著作的汉古文《 三字经 》，因此作者将书名取为《台湾三字经》。该书内容包含台湾之位置简介、地名源由、政治经历、动乱、社会沿革、台湾原住民、台湾山川、台湾物产与台湾经济等等。 除此，该书尚有一特色，就是于每...
...伟人，垂史册，立功勋； 先行者，孙中山，倡民主，帝制翻，建共和，扶农工，怀博爱，望大同； 毛泽东，闹革命，率工农，奋长缨，驱日寇，掀三山，新中国，屹东方； 总设计，邓小平，拨乱流，反于正，倡改革，勇开放，龙腾飞，民安康； 思往事，心潮涌，明国情，知任重，我传统，最悠久，根基厚，枝叶茂； 孔孟出，儒学立，重教育，说仁义，老庄起，墨韩兴，日百家，各争鸣； 孙武子...
...伟人，垂史册，立功勋； 先行者，孙中山，倡民主，帝制翻，建共和，扶农工，怀博爱，望大同； 毛泽东，闹革命，率工农，奋长缨，驱日寇，掀三山，新中国，屹东方； 总设计，邓小平，拨乱流，反于正，倡改革，勇开放，龙腾飞，民安康； 思往事，心潮涌，明国情，知任重，我传统，最悠久，根基厚，枝叶茂； 孔孟出，儒学立，重教育，说仁义，老庄起，墨韩兴，日百家，各争鸣； 孙武子...
...人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！” 21、《大学》原文：唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑(灾)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 22、《大学》原文：...
...人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！” 21、《大学》原文：唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。菑(灾)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 22、《大学》原文：...
...齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。 《中庸》原文-第三十二章 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊...
...齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊；舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队；凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。 《中庸》原文-第三十二章 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊...
在传记文学方面，由于 《史记》 的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。 虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。 此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。
在传记文学方面，由于 《史记》 的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。 虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。 此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。
...传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《 汉书 》、《 后汉书 》、《 三国志 》合称“前四史”。 《史记》是中国历史上一部伟大的史学著作，同时也是一部伟大的传记文学巨著，对中国后世的史学和文学影响深远。 《史记》诞生于公元前1世纪中国西汉时候，它记载了从中国上古开始到西汉时期，长达3000年的政治、经济、文化、历史。 《史记》...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。