二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。 春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。 遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。
山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。 世上何人怜苦节，应须细问子猷看。
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。 茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
九 曲 黄河 万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。 无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。 汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。 君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。 衔泥 燕子 争归舍，独自狂夫不忆家。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 日照澄洲江
鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露， 蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。 各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫 读书 诗 。男翁女嫁， 卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷
《众妙堂记》苏轼 眉山道士张易简，教小学，常百人，予幼时亦与焉。 居天庆观北极院，予盖従之三年。 谪居海南，一日梦至其处，见张道士如平昔，汛治庭宇，若有所待者，曰：“老先生且至。” 其徒有诵《老子》者曰：“玄之又玄，众妙之门。” 予曰：“妙一而已，容有众乎？”道士笑曰：“一已陋矣，何妙之有。 若审妙也，虽众可也。” 因指洒水薙草者曰：“是各一妙也。” 予复视
《众妙堂记》苏轼 眉山道士张易简，教小学，常百人，予幼时亦与焉。 居天庆观北极院，予盖従之三年。 谪居海南，一日梦至其处，见张道士如平昔，汛治庭宇，若有所待者，曰：“老先生且至。” 其徒有诵《老子》者曰：“玄之又玄，众妙之门。” 予曰：“妙一而已，容有众乎？”道士笑曰：“一已陋矣，何妙之有。 若审妙也，虽众可也。” 因指洒水薙草者曰：“是各一妙也。” 予复视
《易论》苏轼 《易》者，卜筮之书也。 挟策布卦，以分阴阳而明吉凶，此日者之事，而非圣人之道也。 圣人之道，存乎其爻之辞，而不在其数。 数非圣人之所尽心也，然《易》始于八卦，至于六十四，此其为书，未离乎用数也。 而世之人皆耻其言《易》之数，或者言而不得其要，纷纭迂阔而不可解，此高论之士所以不言欤？夫《易》本于卜筮，而圣人开言于其间，以尽天下之人情。 使其为数纷
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