任脉一十四穴行腹与胸，会阴始分曲骨从，中极关元石门可通，气海阴交神阙水分，下脘建里兮中脘上脘，巨阙鸠尾兮中庭膻中，玉堂上紫宫华盖，璇玑上天突之尊，饮彼廉泉，承浆味融。
小肠穴十九中，路从少泽，步前谷后溪之隆；道遵腕骨，观阳谷养老之崇。得支正于少海，逐肩贞以相从，值 俞兮遇天宗，乘秉风兮曲垣中，肩外俞兮肩中俞，启天窗兮见天容。匪由颧 ，易造听宫？
足少阴兮廿七，涌泉流于然谷，天溪太冲兮水泉缘，照海复溜兮交信续，从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫麓，气穴四满兮中注，肓俞上通乎商曲，守石关兮阴都，宁闭通谷兮幽门肃，步郎神封而灵墟存，神藏 中而 府足。
足少阳兮四十三，瞳子 近听会间，客主人在颔厌集，悬颅悬厘曲鬓前，由率谷天冲而下，见浮白窍阴之妍，完骨露兮本神阳白，临泣见兮目窗与连，正营承居其后，脑空穴继灵而安，风池肩井兮渊液，辄筋日月兮京门，辟带脉五枢由维道居 而续，环跳风市抵中渎，饮阳关之阳陵泉，至阳交之外丘间，光明阳辅悬钟可瞻，丘墟临泣地五会，侠溪窍阴而胆经全。
手少阴九穴成，极泉青灵少海深，自灵道通理而达，过阴 神门而迎，抵于少府少冲可寻。
马 玄台 曰∶欲明经络，须熟穴名。但徐氏《歌》俱自井荥而始，殊非本篇各经起止正义，滑氏《歌》，合于起止，似欠妥，读者难之。今各阴经照滑氏，阳经照徐氏，则合于起止，且长短句法学人颇便，若穴名既熟，则经脉之然矣。俗医曰∶吾大方脉，非针灸科何须识穴，此其所以为庸下，而不能入轩岐正脉也。 手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白下尺泽，孔最见列缺，经渠太渊下鱼际，抵指少商
心属火兮居额上．肝主左颊肺右向．肾水在下颏所司．脾唇上下准头相． 肝青心赤肺病白．肾黑脾黄不须惑．参之元气实与虚．补泻分明称神术． 额上青纹因受惊．忽然灰白命逡巡．何如早早求灵药．莫使根源渐渐深． 印堂青色受人惊．红白皆缘水火侵．若要安然无疾病．镇惊清热即安宁． 年寿微黄为正色．若平更陷夭难禁．忽然 痢疾 黑危候． 霍乱 吐泻黄色深． 正面诸穴图 （图） 背
或有难于生生子曰∶心主、包络、三焦之说，已得闻命矣，但诊法尚未详明，如子所言，动脉下行于足经者，法当诊于下部欤？诚如是，令人之惑滋甚也。且足经肾肝之动脉，皆不上行于手，又何故取法于手之尺部而诊肾肝耶？请再悉之。余曰∶嘻！如上所疑，是殆未知寸关尺上下阴阳之义也。夫脉之一字，有二义焉，十二经之动脉，乃路陌之脉，非寸关尺之谓也；寸失尺之脉，乃气血之先，人之神也，故...
尝读《 难经 》、叔和、启玄、诸大贤三焦论，皆谓有名无形。又读《灵枢经》曰∶密理浓皮者，三焦浓；粗理薄皮者，三焦薄。勇士者，三焦理横；怯士者，三焦理纵。则似乎有形矣。及观李士材曰∶肌肉之内，藏腑之外为三焦；亦无形也。而士材又以无形为误，而以《灵枢》之浓薄、纵横，如雾、如沤、如渎，以征其形。则三焦究属有形耶，无形耶？ 谨赘一言以辨之。夫三焦者，即胸、膈、腹内、...
东垣云∶三焦，有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆恃此以通达。是以上焦在心下，主内而不出；中焦在胃中脘，主腐熟水谷；下焦在脐下，主分别清浊，出而不内。统而论之，三才之用，本于中焦。中焦者，胃脘也，禀天五之冲气, 阴阳清浊自此而分，十二经络自此而始。或不得其平，则寒热偏胜，虚实不同，荣卫涩滞，清浊不分，而生诸病。故曰∶气会三焦，手少阳脉通...
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