黄帝内经·素问·阴阳类论译文

...公斋戒了七天,早晨又侍坐于黄帝的一旁。 黄帝道:三阳为经,二阳为维,一阳为游部,懂得这些,可以知道五脏之气运行的终始了。三阴为表,二阴为里,一阴为阴气之最终,是阳气的开始,有如朔侮的交界,都符合于天地阴阳终始的道理。 雷公说:我还没有明白其中的意义。 黄帝道:所谓“三阳”,是指太阳,其脉至于手太阴寸口,见弦浮不沉之象,应当根据常度来判断,用心体察,并参合阴阳...

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难经补泻_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...:『春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也?』 然,春夏者,阳气在上, 人气 亦在上,故当浅取之。秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。 春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也? 然,春夏温,必致一阴者,初下针,沉之至肾肝之部,得气引持之阴也。秋冬寒,必致一阳者,初内针浅而浮之,至心肺之部,得气推内之阳也。是谓春夏必致一阴,秋冬必致一阳。 经言:『刺荣无伤卫,刺卫无...

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难经补泻_《针灸大成》在线阅读_【中医宝典】

...:『春夏刺浅,秋冬刺深者,何谓也?』 然,春夏者,阳气在上, 人气 亦在上,故当浅取之。秋冬者,阳气在下,人气亦在下,故当深取之。 春夏各致一阴,秋冬各致一阳者,何谓也? 然,春夏温,必致一阴者,初下针,沉之至肾肝之部,得气引持之阴也。秋冬寒,必致一阳者,初内针浅而浮之,至心肺之部,得气推内之阳也。是谓春夏必致一阴,秋冬必致一阳。 经言:『刺荣无伤卫,刺卫无...

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六经独至病脉分治_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...脉为之争张,而其气则归于肾,故曰独啸。宜治其表里之经络,而泻足太阳、补足少阴也。太阳经穴名昆仑,络穴名飞阳。少阴经穴名复溜,络穴名大钟。) 一阴至,厥阴之治也,真虚 心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。 (一阴者,足厥阴肝经也。至,即独至之义。治,主也。肝邪独至,真气必虚,木火相干,故心为 痛。厥气,逆气也。逆气不散,则留薄于经。气虚不固,则表为白汗...

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六经独至病脉分治《类经》_【中医宝典】

...四脉为之争张,而其气则归于肾,故曰独啸。宜治其表里之经络,而泻足太阳、补足少阴也。太阳经穴名昆仑,络穴名飞阳。少阴经穴名复溜,络穴名大钟。)一阴至,厥阴之治也,真虚 心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。(一阴者,足厥阴肝经也。至,即独至之义。治,主也。肝邪独至,真气必虚,木火相干,故心为 痛。厥气,逆气也。逆气不散,则留薄于经。气虚不固,则表为白汗。...

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六经独至病脉分治_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...脉为之争张,而其气则归于肾,故曰独啸。宜治其表里之经络,而泻足太阳、补足少阴也。太阳经穴名昆仑,络穴名飞阳。少阴经穴名复溜,络穴名大钟。) 一阴至,厥阴之治也,真虚 心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。 (一阴者,足厥阴肝经也。至,即独至之义。治,主也。肝邪独至,真气必虚,木火相干,故心为 痛。厥气,逆气也。逆气不散,则留薄于经。气虚不固,则表为白汗...

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素问/阴阳离合篇第六

...于 大敦 ,阴之 绝阳 ,名曰 阴之绝阴 。 是故三阴之离合也, 太阴为开 , 厥阴为阖 , 少阴为枢 。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰 一阴 。 阴阳(雩重)(雩重),积传为一周,气里形表,而为相成也。 阴阳离合篇第六参考白话译文 黄帝 问道:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,大月和小月合起来三百六十天而成为一年,人体也与此相应。如今听说人体的 三阴...

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素问/阴阳离合篇第六

...于 大敦 ,阴之 绝阳 ,名曰 阴之绝阴 。 是故三阴之离合也, 太阴为开 , 厥阴为阖 , 少阴为枢 。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰 一阴 。 阴阳(雩重)(雩重),积传为一周,气里形表,而为相成也。 阴阳离合篇第六参考白话译文 黄帝 问道:我听说天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,大月和小月合起来三百六十天而成为一年,人体也与此相应。如今听说人体的 三阴...

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附论三_《内经博议》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...岁余时.亦无不奉令.此所谓转也.一者回逆.则胃气不营.而脏已病矣.一者为阴阳开辟之转.三阳之开辟枢.合为一阳.阳所以能倡.三阴之开辟枢.合为一阴.阴所以能和.若其次稍失.则阴阳之内神有不和.而太过不及之气见矣.故一身之气.经络之会.四时之应.脏腑之用.皆有神以为之转.如天行之健.地气之生.环不失次.而机之出入乃无或废.故曰神转不回也.回则不转.而神机之化息矣...

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客气图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...三阳之气,更迭主时而行天令,以加临于主气之上,而为一岁之变化。然客气以阴阳先后之数为序,故太阴土所以居少阳火之前也。如三阴之序,以厥阴为始者一阴也,次少阴者二阴也,又次太阴者三阴也;三阳之序,以少阳为始者一阳也,次阳明者二阳也,又次太阳者三阳也。湿土一也,而客气之湿居火前,主气之土居火后,虽若前后有不同,而实皆处乎六者之中,正以见土德之位也。凡客令所至,则有...

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