...于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。曰：...
《千金》相小儿寿命长短法∶ 儿生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。（《千金翼》以尻骨为膝骨。）掌骨不成者，能扶伏而死。踵骨不成者，能行而死。髌骨不成者，能立而死。生身不收者，死。鱼口者，死。股间无生肉者，死。颐下破者，死。阴不起者，死。囊下白者，死。赤者，死。 相法甚博，略述十数条而已。 儿初生额上有旋毛者，早贵妨父母。儿初生阴大而与身色同者，成人...
...纪文达公云∶乾隆癸丑，京师大疫。以景岳法治者多死；以又可法治者，亦不验。 桐乡冯鸿胪星实姬人，呼吸将绝，桐城医士投大剂石 膏药 ，应手而痊。踵其法者，活人无算。道光癸未，吾乡郭云台纂《证治针经》，特采纪说，以补治疫之一法。然纪氏不详姓氏，读之令人怅怅，越五载毗陵庄制亭官于长芦，重镌《 疫疹一得 》。书出始知纪氏所目击者，乃余君师愚也。原书初刻于乾隆甲寅，而世...
...纪文达公云∶乾隆癸丑，京师大疫。以景岳法治者多死；以又可法治者，亦不验。 桐乡冯鸿胪星实姬人，呼吸将绝，桐城医士投大剂石 膏药 ，应手而痊。踵其法者，活人无算。道光癸未，吾乡郭云台纂《证治针经》，特采纪说，以补治疫之一法。然纪氏不详姓氏，读之令人怅怅，越五载毗陵庄制亭官于长芦，重镌《疫疹一得》。书出始知纪氏所目击者，乃余君师愚也。原书初刻于乾隆甲寅，而世鲜流...
...擅长时病，享盛誉于嘉、沪间，精辨证，药清灵，处方以简、效为要，不拘一家之言，不局“经方”、“时方”之争，认定“疗效是医家的第一标式”，精于望诊，亦善于内科杂病之诊疗，所以求诊者踵相接。及门弟子达百余人，桃李遍江、浙，其课学，初则请饱学之士，授于典籍，一年后始能侍诊。故其门人中省、地（市）名医不少，有朱春庐、张谋善等，达数十人，他们的再传弟子中，同样人才不绝。
...膝上，夫下旁与曲膝头齐上旁侧，夫际当中央是，灸百壮，亦可五十壮。犊鼻穴∶在膝头盖骨上际外角平处，以手按之，得节解是；一法云在膝头下近外三骨箕踵中，动脚，以手按之，得窟解是；灸五十壮。膝目穴∶在膝 头骨 下两旁陷者宛宛中是，灸百壮。三里穴∶在膝头骨节下一夫附胫骨外是；一法云在膝头骨节下三寸，人有长短大小，当以病患手夫度取。灸百壮。上廉穴∶在三里下一夫，亦附胫骨...
...。若蛊毒，此但沉于脏；瘿瘤痈肿，此但浮于脉，咸属寒热为病因，热结为形证者也。其功力与夏枯相等，但夏枯偏于从本，秉寒水化令，故上彻巅顶，下及趺踵； 连翘 偏于从末，秉容平气味，故外弥肤腠，内偏五中，至于解从结心，理则一矣。先人云∶连翘治鼠痈肿疮瘤，咸从结气所生，取其象形易落，而能自散也。纲目谓状似人心，故入心，以痛痒 疮疡 ，皆属 心火 也。东垣谓十二经疮药中...
...千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。 道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史上的一条主流。
...千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。 道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史上的一条主流。
...膝上，夫下旁与曲膝头齐上旁侧，夫际当中央是，灸百壮，亦可五十壮。犊鼻穴∶在膝头盖骨上际外角平处，以手按之，得节解是；一法云在膝头下近外三骨箕踵中，动脚，以手按之，得窟解是；灸五十壮。膝目穴∶在膝 头骨 下两旁陷者宛宛中是，灸百壮。三里穴∶在膝头骨节下一夫附胫骨外是；一法云在膝头骨节下三寸，人有长短大小，当以病患手夫度取。灸百壮。上廉穴∶在三里下一夫，亦附胫骨...
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