《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...云“仁者之事”,下文云“仁者之为天下度也”,可证。必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。利人乎,即为;不利人乎,即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者,非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,《尔雅·释乐》云“大锺谓之镛”。 《墨子闲诂》原文 《说文·金部》云“鑮,...

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《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九_墨家_【文学360】

...云“仁者之事”,下文云“仁者之为天下度也”,可证。必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。利人乎,即为;不利人乎,即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者,非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,《尔雅·释乐》云“大锺谓之镛”。 《墨子闲诂》原文 《说文·金部》云“鑮,...

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《非攻上》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,谷梁成五年,范甯注云“攘,盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚,兹、滋古今字,详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩,栏,即阑之借字。《说文·门部》云“阑,门遮也。”《广雅释室》云“栏,牢也”。毕云:“《说文》无栏字。《玉篇》...

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《非攻上》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,谷梁成五年,范甯注云“攘,盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚,兹、滋古今字,详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩,栏,即阑之借字。《说文·门部》云“阑,门遮也。”《广雅释室》云“栏,牢也”。毕云:“《说文》无栏字。《玉篇》...

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《非攻中》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...’当为‘今者’,说见尚贤篇。‘誉’上有‘毁’字,而今本脱之,则文义不明。尚同篇‘举天下之人,皆欲得上之赏誉,而畏上之毁罚’,是其证。‘过失’下有脱文,下文曰‘今者王公大人,情欲得而恶失,欲安而恶危,故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得,则以往知来,《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此,可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 ...

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《非攻中》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...’当为‘今者’,说见尚贤篇。‘誉’上有‘毁’字,而今本脱之,则文义不明。尚同篇‘举天下之人,皆欲得上之赏誉,而畏上之毁罚’,是其证。‘过失’下有脱文,下文曰‘今者王公大人,情欲得而恶失,欲安而恶危,故当攻战而不可不非。’是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得,则以往知来,《论语·学而》篇云“告诸往而知来者。”以见知隐’。谋若此,可得而知矣。 《墨子闲诂》原文 ...

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《备蛾傅》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...。”《周书·大明武》篇云:“俄傅器橹”,“俄”亦“蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱,遂以傅城,后上先断,王云:“断,斩也。《号令》篇曰‘不从令者断,擅出令者断,失令者断。’”以为●程,毕云“城、...

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《备蛾傅》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...。”《周书·大明武》篇云:“俄傅器橹”,“俄”亦“蛾”之误。毕云:“蛾同蚁。《说文》云‘蚁,蚍蜉也’;‘蛾,罗也。’又云‘●,蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱,遂以傅城,后上先断,王云:“断,斩也。《号令》篇曰‘不从令者断,擅出令者断,失令者断。’”以为●程,毕云“城、...

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《尚贤上》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...以大人为卿大夫。皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是其故何也?” 《墨子闲诂》原文 2、尚贤上:子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。苏云:“‘事’当作‘使’,二字形近而讹。”案:事、使义同。汉书高帝纪如淳注云“事谓役使也”。非讹字。是故国有贤良之士众,则国家之治...

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《尚贤上》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...以大人为卿大夫。皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是其故何也?” 《墨子闲诂》原文 2、尚贤上:子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。苏云:“‘事’当作‘使’,二字形近而讹。”案:事、使义同。汉书高帝纪如淳注云“事谓役使也”。非讹字。是故国有贤良之士众,则国家之治...

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