论治膏粱宜补正气 天师曰∶富治者，治膏粱富贵之人也。身披重裘，口食肥甘，其腠理必疏，脾胃必弱。一旦感中邪气，自当补正为先，不可以祛邪为急。若惟知推荡外邪，而不识急补正气，必至变生不测，每至丧亡，不可不慎也。方用 人参 三钱， 白术 三钱， 甘草 一钱， 陈皮 五分， 茯苓 三钱， 半夏 五分，为君主之药。倘有风邪，加入 桂枝 一钱，或 柴胡 一钱；伤暑，加入
论痿症 论腰痛 论背脊 骨痛 论两腿酸痛 论 肉扳睛 论 痉病 天师曰∶长治者，永远之症，不可以岁月计也。如病痿症、痉症是也。 痿病 ，必久卧床席，不能辄起，其故何也？盖诸痿之症，尽属阳明 胃火 ，胃火铄尽肾水，则骨中空虚无滋润，则不能起立矣。然则止治阳明，而骨中之髓何日充满，欲其双足有力难矣。方用 元参 一两， 熟地 二两， 麦冬 一两， 牛膝 二钱，水煎
论贫贱不可与富贵同治 天师曰∶贫治者，藜藿之民，单寒之子，不可与富贵同为治法，故更立一门。盖贫贱之人，其筋骨 过劳 ，腠理必密，所食者粗 ，无燔熬烹炙之味入于肠胃，则胃气健刚可知。若亦以富贵治法治之，未必相宜也，方用 白术 二钱， 茯苓 三钱， 白芍 三钱， 甘草 一钱， 半夏 一钱， 陈皮 五分， 浓朴 五分，共七味为主。有风者，加 桂枝 一钱，或 柴胡
论心痛治肝 论胃吐治脾 论肺燥治肾 天师曰∶双治者，一经有疾，单治一经不足，而双治二经始能奏效，故曰双治。如人病心痛，不可止治心痛，必须兼治肝；如人胃吐，不可单治胃，而兼治脾；如人肺嗽，不可单治肺，而兼治肾是也。病心致痛，理宜治心，而今不治心者何也？盖心气之伤，由于肝气之不足，补其肝，而心君安其位矣。方用 白芍 五钱， 当归 五钱，有火加 栀子 三钱，无火加
雷公真君曰∶ 水气 凌心包之络， 呃逆 不止，死症也。而吾以为可救者，心包为水气所凌，惟恐犯心，所以呃逆不止者，欲号召五脏之气共救水气之犯心也。水气凌心包，以成呃逆之症，亦止须分消其水湿之气，而呃逆自除也。方用止呃汤∶ 茯神 一两， 苍术 三钱， 白术 三钱，薏仁一两， 芡实 五钱， 半夏 一钱， 人参 三钱， 陈皮 一钱， 丁香 五分， 吴茱萸 三分，水煎
论 伤寒 发斑 中暑 火炽 伤暑吐血 阳症 火泻 天师曰∶阳治者，治阳症之病也。阳症甚多，不能概举，姑举一二症大者言之。伤寒内发斑，身热心如火，口渴呼水， 气喘 舌燥，扬手出身者是；或中暑热之气，大渴饮水，数桶不止，汗如雨下，大喊狂呼，日重夜轻是也。此皆阳火烧焚于胃口，烟腾势急。威猛不可止遏。皆阳症也。此时杯水实，不足以胜之，非大剂寒凉，安能扑灭。即以用寒凉
论治痨病 论虚痨 论治痨虫 天师曰∶全治者，乃人病 痨瘵 之症也。痨病用不得霸药，宜用通身清火之味治之。（〔批〕痨症与虚损症，外症大相似而治实不同。虚损者，阴阳两虚∶痨症阴虚阳亢，故虚损可用温补，痨症用清补，而忌用温也。辨证法不必凭脉，只看人着复衣，此着单衣者为痨；人着单衣，此着复衣者为虚损。一骨蒸而热，一营卫虚而热故也。 李子 永识。）方用 熟地 五钱，
天师曰∶医者，意也。因病患之意而用之，一法也；因病症之意而用之，又一法也；因药味之意而用之，又一法也。因病患之意耐用之奈何？如病患喜食寒、即以寒物投之，病人喜食热，即以热物投之也。随病患之性，而加以顺性之方则不违而得大益。倘一违其性，未必听信吾言，而肯服吾药也。所以古人有问可食 蜻蜒 、胡蝶否？而即对曰可食者，正顺其意耳。因病症之意而用之奈何？如人见弓蛇之类
论补正攻邪 天师曰∶后治法者，宜后而后之也。人有正气虚寒，以中邪气风寒，不可先攻其邪。盖邪之所凑，其气必虚，邪之敢入于正气之中者，是人之正气先虚也。不急补其正气，则邪何所畏而肯速去哉。譬如贼人入室，主懦而仆从又怯；贼必将安坐门庭，逍遥酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力而争敌，则盗寇且急走而不遑也。故必先补其正，而后可以散邪。方用 人参 三钱，黄 三钱， 柴胡
论 火丹 砂疹 天师曰∶达治者，乃火郁于胸中而不得散，因而达之外也。火气热甚，蕴蓄日久，则热势益盛，往往变为火丹之症，或发砂疹是也。若不急为达之，则火势燎原，立刻灰烬。方用 升麻 三钱， 元参 八两， 干葛 三两， 青蒿 三两，黄 三两，水煎服。（〔批〕 达郁汤 。）此方之奇，奇在 青蒿 与元参同用。盖火 丹砂 疹之病，乃 胃火 与肝结之火，共腾而外越，治肝
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