天师曰∶医者，意也。因病患之意而用之，一法也；因病症之意而用之，又一法也；因药味之意而用之，又一法也。因病患之意耐用之奈何？如病患喜食寒、即以寒物投之，病人喜食热，即以热物投之也。随病患之性，而加以顺性之方则不违而得大益。倘一违其性，未必听信吾言，而肯服吾药也。所以古人有问可食 蜻蜒 、胡蝶否？而即对曰可食者，正顺其意耳。因病症之意而用之奈何？如人见弓蛇之类...
...生、相克之说的盛行，反而被看成是循环观念的典型表现，忽略了五行原本才是分“类”、定“性”的最初表现形式。 关于阴阳观念的发展，还有一点需加注意：即早期的阴阳概念并不是万物属性的抽象，而是专指阴阳二气。在周宣王即位时（约公元前827年），已有了“阳气”的提法；到西周末年，伯阳父以阳气与阴气的运动解释地震的成因，为众所周知（见《国语·周语上》）。《吕氏春秋·古乐...
...就不祭祀。”这些都是法定的祭祀，是礼所规定的正常制度。 君王像对待自己的父亲一样侍奉天，像对待自己的母亲一样侍奉地，根据人间侍奉父母的事例来类推，所以也就有了对天地的祭祀。祭祀山川以下诸神，用意在于报答它们的功劳。根据活人有功劳就获得奖赏的道理，鬼神有了功劳也应祭祀它们。山中涌出云雨来滋润万物，六方游神居处在六合之间，辅助天地的变化，君王尊重它们而祭祀它们，...
...腹满 ．咽干．大便实．毋专论为伤寒太阴症．又汗出．谵语．便闭．毋专论为胃中燥屎宜下．此数症多由劳倦伤脾．运化稽迟．气血枯竭．肠腑燥涸．乃虚症类实．当补之症．治者毋执偏门．轻产后妄议 三承气汤 ．以治类三阴症．间有少壮产妇．患此症而误下．幸而无妨． 若虚弱产妇．亦复误下．多致不救者．或因气 血虚 胀．误下反结．又有血少数日．大便不通．误服攻下．而泄不止者．危哉...
出自：北宋诗人 李之仪 的 《卜算子》 原文如下： 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。
《锺离意》 1、锺离意:锺离意辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。上得奏，以见霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！” 2、锺离意:意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人赍茅竹或持材木，争起趋作，浃日而成。功作既毕，为解土，祝曰...
《锺离意》 1、锺离意:锺离意辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。上得奏，以见霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！” 2、锺离意:意在堂邑，为政爱利，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子。初到县，市无屋，意出奉钱帅人作屋。人赍茅竹或持材木，争起趋作，浃日而成。功作既毕，为解土，祝曰...
痘印和痘疤是很多青春痘患者心头永远的痛。虽然通过一段时期的治疗，脸上的青春痘已经痊愈了，但是由于太晚就医或是之前痘痘长得太厉害，脸上本来长痘痘的地方留下了一大堆颜色深浅不一黑黑红红的痕迹，严重的甚至会有坑坑洼洼的疤痕，让人联想到桔子皮或者是月球表面凹洞，这就是我们俗称的所谓“痘疤”。
史演山曰．积是疳之母．所以有积不治．乃成疳候．又有治积不下．其积存而脏虚．成疳尤重．大抵小儿泄泻无时．作渴虚热．烦躁下利．肿满喘急．皆疳候虚症．古云．疳虚用补．是知疳之为疾．不可更利动脏腑．发作之初．名曰疳气．肚大胀急．名曰肝虚．泻利频并．名曰疳积．五心 烦热 ．名曰疳热．毛焦发穗．肚大筋青．好吃异物．名曰疳极．热发往来．形体枯槁．面无神采．名曰疳痨．手足细
钱乙曰．小儿睡而自汗出者．肌肉虚也． 止汗散 ．遍身汗出者． 香瓜丸 ． 薛己曰．自汗属阳虚． 盗汗 属阴虚．盖阳为卫气．阴为营血．血之所主．心也．所藏．肝也．热搏于心．故液不能内敛．而外泄于皮肤．人卧则静而为阴．觉则动而为阳．故曰自汗属阳．盗汗属阴也．多因心肾不交．水火不能既济．肾虚则闭藏之令失守．故有是症．因 血虚 内热 ． 当归六黄汤 ．心经有热． 导
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