孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸...
万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。” 万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。” “受之何义也？”曰：“君之于氓也，固周之。” 曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。” 曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者，皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。” 曰：“君馈之...
万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。” 曰：“却之却之为不恭，何哉？”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎”，而后受之，以是为不恭，故弗却也。” 曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。” 万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”...
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。” 万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？” 曰：“为其多闻也，为其贤也。”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之...
...云“故强者劫弱，众者暴寡，勇者淩怯，壮者●幼，从此生矣”，语意与此同。又与为人君者之不惠也，“又与”，旧本作“人与”。王云：“‘人与’，当依下文作‘又与’，《广雅》‘与，如也’。上文‘若大国之攻小国也’云云，若，如也。此文两言又与，亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不...
...云“故强者劫弱，众者暴寡，勇者淩怯，壮者●幼，从此生矣”，语意与此同。又与为人君者之不惠也，“又与”，旧本作“人与”。王云：“‘人与’，当依下文作‘又与’，《广雅》‘与，如也’。上文‘若大国之攻小国也’云云，若，如也。此文两言又与，亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不...
...”义不可通，字当作“舍”。草书二字形近而误。《尚同中》篇云：“至乎舍馀力不以相劳，隐匿良道不以相教，腐●馀财不以相分”，与此文意正同。《节葬下》篇亦云“无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。”此以下六句，即舍力遗利隐谋之事。而不相劳来也；《尔雅·释诂》云”劳来，勤也。”《孟子·滕文公》篇云：“劳之来之。”《史记·周本纪》云：“武王曰：日夜劳来，定我西土。”...
...”义不可通，字当作“舍”。草书二字形近而误。《尚同中》篇云：“至乎舍馀力不以相劳，隐匿良道不以相教，腐●馀财不以相分”，与此文意正同。《节葬下》篇亦云“无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。”此以下六句，即舍力遗利隐谋之事。而不相劳来也；《尔雅·释诂》云”劳来，勤也。”《孟子·滕文公》篇云：“劳之来之。”《史记·周本纪》云：“武王曰：日夜劳来，定我西土。”...
...左转太中大夫，后为左中郎将。教授不倦，世称儒宗，诸生著录九千馀人。年八十，永元十二年，卒于官，门生会葬者数千人，儒家以为荣。 48、儒林列传下:程曾字秀升，豫章南昌人也。受业长安，习严氏春秋，积十馀年，还家讲授。会稽顾奉等数百人常居门下。著书百馀篇，皆五经通难，又作孟子章句。建初三年，举孝廉，迁海西令，卒于官。 49、儒林列传下:张玄字君夏，河内河阳人也。少...
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