伤寒温病辨(四则)_《温病指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

伤寒 邪从毛窍而入.自下而上.始于足太阳.温病邪从经络及口鼻而入.自上而下.始于手太阴.寒为阴邪.阴盛必伤阳.故首郁遏太阳经中之阳气.而为 头痛 身热项强脊痛等证.以阴盛伤人之阳也.温为阳邪.阳盛必伤阴.故首郁遏太阴经中之阴.气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证.以阳盛伤人之阴也.知此阴阳两大法门.则伤寒温病之辨自 然于心目矣.伤寒初病.身虽 发热 .一二日内...

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收集有关各种常规记录资料_《预防医学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...的记录或病例卡。 (三)流行较严重的寄生虫病(例如 血吸虫病 等)与发病范围较广的地方病( 克山病 等)有单独和综合防治机构进行登记及报告等资料。 (四)人口统计、出生报告及迁移资料等。 (五)气象资料,气温、雨量、湿度等资料。 (六)职工、学生缺勤、缺席记录及职业病等资料。 (七)某些有关变量的记录资料,如各种环境监测记录,历年农药使用量,药物销售量,某些...

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辨温病《伤寒寻源》_【中医宝典】

辨温病一 温病之于风寒.在太阳病初起时.已自不同.仲景于 伤寒 中风 而外.明揭出太阳病 发热 而渴.不 恶寒 者为温病.太阳中风.啬啬恶寒.翕翕发热.太阳伤寒.或已发热.或未发热.必恶寒.太阳温病.但发热.不恶寒.而其辨证最要之诀.又全在渴之一字.盖风寒之邪.由外而入.必待传变后里热炽盛.方始口渴.若温病初起便渴.此在太阳病时.早与里热相合.消烁津液.不即...

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申报资料项目表及说明_《中药法规》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

(一)申报资料项目表 资料分类 资料项目 注册分类及资料项目要求 1 2 3 4 5 6 综述资料 1 + + + + + + 2 + + + + + + 3 + + + + + + 4 + + + + + + 5 + + + + + + 6 + + + + + + 药学研究资料 7 + + + + + + 8 + *4 + + *4 *4 9 + + + ...

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口腔种植学

口腔种植学 口腔种植学是 口腔科 学的一个兴的独立的分支学科.它涉及到口腔科学中的许多学科,包括 口腔颌面外科 、 口腔修复学 、 牙周病学 、 口腔 影像资料学和 口腔材料学 。 口腔种植学起源于二十世纪三十年代,Formiggini被誉为现代口腔种植学的奠基人。二十世纪五十年代中期,瑞典科学家Branemark在实验的基础上证实纯钛具有良好的生物相容性,...

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痘证总论《温病条辨》_【中医宝典】

《素问》曰∶治病必求其本。盖不知其本,举手便误,后虽有锦绣心思,皆鞭长莫及矣。治痘明家,古来不下数十,可称尽善,不比温病毫无把握,尚俟愚陋之鄙论也。但古人治法良多,而议病究未透彻来路,皆由不明六气为病,与温病之源。故论痘发之源者,只及其半,谓痘证为先天胎毒,由肝肾而脾胃而心肺,是矣。总未议及发于子午卯酉之年,而他年罕发者何故。盖子午者,君火司天;卯酉者,君火...

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计数资料的处理_《医学统计学》在线阅读_【中医宝典】

...人组与 胃癌 组之间得χ 2 =25.53,χ 2 >χ 2 0.01,1 ,P<0.01。以上均在α=0.01的水准上相差显著,而萎缩性胃炎组与胃癌组之间得χ 2 =3.86 , χ 2 >χ 2 0.05,1 ,P<0.05,相差显著。我们在前面对三组胃液CEA含量用秩和检验作两两比较,结果都是在α=0.01的水准上相差显著,这说明计量资料获得信息多些。

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资料的综合分析_《医学统计学》在线阅读_【中医宝典】

前面几章介绍了常用的统计方法。在实验工作中,必须根据研究目的与资料性质,并结合专业知识,恰当地运用统计方法,才能做出正确的、符合实际的结论。例如:某院为探明胃液及胃组织的瘤胚抗原(Carcino embryonic Antigen CEA)在 胃癌 诊断、癌前病变筛选及随访方面的意义,胃液、胃组织CEA含量的相互关系,以及CEA与胃组织病理学改变的关系,测定...

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关于印发《北京市继承老中医药专家学术经验继承人培养教学计划》的通知_【中医宝典】

本报讯(记者熊昌彪) “中医药现代远程教育示范教学课程”日前举行正式启动仪式,这标志着我国加入WTO后中医药现代远程继续教育工程的开始及与国际医药远程持续教育的接轨。 国家中医药管理局科教司司长贺兴东在启动仪式上指出:为提高中医药院校本科生和中医药行业在职从业人员中医药理论水平和临床能力,必须充分利用现代远程教育手段,实现优秀教育资源共享,加强中医药经典课程...

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产后总论《温病条辨》_【中医宝典】

产后治法,前人颇多,非如温病混入 伤寒 论中,毫无尺度者也。奈前人亦不无间有偏见,且散见于诸书之中,今人读书不能搜求拣择,以致因陋就简,相习成风。兹特指出路头,学人随其所指而进步焉,当不岐于路矣。本论不及备录,古法之阙略者补之,偏胜者论之,流俗之坏乱者正之,治验之可者表之。

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