余家江上，江心涌出一洲，长可五、七里。满洲皆五色石子，或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙，如今时所重六合石子，千钱一枚者不可胜计。 余屡同友人泛舟登焉。净练外绕，花绣内攒，列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色；一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞；又一枚黑地布金彩，大约如小李将军。山水人物、东坡怪石供所，述殊觉平常。藏麓中，数日，不知何人取
吴城东无山，唯西为有山。其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 山仰行而上，有亭焉居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰烷花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上，则有草堂可以容栖迟，有琴台可以周眺览，有轩以直洞庭之峰曰抱翠，有阁以瞰具区之波日涵空。虚明动荡
...纤，归以捷径耳。 是行访江村高竹窗故址，舟人莫识。同游者为林迪臣先生，高啸桐、陈吉士父子，郭海容及余也。己亥九月。 题记：本文沿着西溪，依次选绘了秦亭山、溪水、茭芦庵、涡水四景观，井然有序。每个景观又都能抓住特色，画面清新、形象。如写秦亭山，“溪行数转，犹见秦亭”，秦亭之特高峙明矣。写溪水，“谬然而清深；野柳或被丽水上，或突起溪心，船须攀条例转乃得过；石拱桥...
溪江平渡二十里，望上虞、龙珠炉，翠色扑人。三四 曲 ，为金星吐月山，陶家卜屯夕。面前一山吐萼，树皆垂云。左一小山郁起，竹木森茂，而一小岗尾之。沿溪，山二十余，乍起乍伏。举头阙处，则有远岫补之。水六七折，溪田浇其中，溪声如近，见树根浮面，宛若羲舟其下。入画则摩洁，入诗则青莲。山不甚奇而峭，水不甚阔而秀，人家不多而山呼谷应。日之夕矣，牛羊下来，境亦不寥寂。 稍前
登麻姑，过半山亭，折而百步许，有声骤起于涧，轰轰然。予诧曰：“雷也。”客笑曰：“非也。”已更折百步，有物摇扬 天际，下属崖壁，皓然一色。予诧曰：“雷也”。客又日：‘作 也” 夫雷必雨俱，而雪非江寒不有。今方霁矣，而时则暑也， 胡为乎雪乎？彼轰然者何也？更前数十步观之，非雪也，瀑也， 其声则瀑之坠石而春子崖壑之间也。予之言谬矣。 时予酣不自己，乃逐蹑微磴下，猿
宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出。独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸，其形声时入梦寐间，意洒然快也。 夏四月，荆溪周保给自吴中来。保绪故好奇，与予善。是月既望，遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境。予大乐之。 不数日，又相携观日出。至则昏暗，飓尺不辨，第闻涛声，若风雷之骤至。须臾天明，日乃出。然不遽
...亲临其境，才使三滩的景观如此逼真。而用自己的智慧，挺穿石缝，盘芒绕角，于恶流中巧回曲避的坚强勇敢的船夫，不正体现出劳动人民不屈不挠向大自然、向命运抗争的无畏精神吗？ 作者简介：陆次云（生卒年不详），字云士，钱塘（今浙江杭州）人。康熙十八年（1679）曾应博学鸿儒试，落选。次年出任河南郏县知县，以父丧归，后又起补江阴县。文章精巧真切，似出天然。有《北墅绪言》。
杭人佞佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺，有司不能梦，留涌金门待之。 予食既，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞萧，遂以萧从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞萧于中流发声，声微细，受风若咽而凄悄哀怨，湖山触之，仿佛若中秋气。雾消月中，湖纯水碧，舟沿白堤止焉。予登锦带桥，霞轩乃吹萧
...有峰如指，曰仙掌。仙掌之左，一峰又差小，曰锡杖。莲花峰右为鳌鱼峰。再右为大悲峰，为芙蓉峰。前则浮邱、云门诸峰，所谓前海也。峰后大壑中，岩峦复选，其上众石森立，以千百计，如群仙会聚之状，是曰仙都之峰。仙都峰一名散花坞。再后逾横冈，突然而高耸者，为狮子峰。自是峰渐卑，形渐微，沉伏幽壑之中，略见其顶，如螺髻隐隐不可辨，所谓后海也。其左少北，兀然而圆者，天柱峰也。下...
嵩山神 词 ，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神饲，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁，剥落已半。西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙。石上通刊祝厘辞，词官姓氏。周览移晷，回登天中阁少憩。 理策至山麓，仰视一峰入云，石色青绀如画，岚流雾垂，上合下竦，是为万岁峰，其麓为入山所必
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