此眼初患之时．或因 伤寒 起早．热病后脏气未全．六腑之热未尽．体虚易损．过食热物过多．致令患眼．或见黑花． 瞳人开大．发歇不定．赤肿泪出．宜令镰出 瘀血 ．服 熊胆丸 、生 犀角饮 子、 泻肝汤 ．切不可 点药 ．恐损睛也． 诗曰∶ 热病伤寒可后虚 因餐壅热患双 睛疼一日先昏暗 不久相牵左右拘 红肿必须镰睑内 生犀饮子最能驱 次服 决明丸 半剂 免教 白肉 ...
（即无表邪之热病） 【中热之症】 发热 昏沉，闷乱口噤，烦躁大渴，神识不清， 遗尿 便赤，外无表症，此即古名动而得之为中热症也。 【中热之因】时值夏令，天之热气下降，地之热气上升，人在气交之中，日中劳役扰动其阳，热邪直中阳经，则有中热之症矣。 【中热之脉】脉息洪数，六经皆热。或见洪长，阳明之热。或见沉数，时有结热。身 【中热之治】忽然倒仆，闷绝不知，切勿置极...
黄热病 是故媒传播的急毒性．主要流行于美洲及非洲，我国虽尚未发现过，但出国人员应注意预防。根据媒介蚊种及动物宿主的不同。 本病可分为城市型和森林型。城市型以病人为传染源，森林型为自然疫源性疾病，猴为传染源。伊蚊吸病人或病猴血后约经9～12天即具有传染性，再叮咬人时，病毒即进入人体．经过3～6天的潜伏期，即可发病．轻的仅有 发热 和 头痛 ；重的头痛剧烈，全身...
...属寒属热，治疗的需温需凉，各有其宜，不容偏差。所以， 叶天士 说“营卫气血，虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。” 实践表明，属于伤寒范畴的热病，不外乎新感外袭和伏气内发二端，新感虽有寒温之分，惟外邪的侵犯，由表入里，治疗只能表散；伏气因新感引动，由里出表，治疗必须透达，除了里结阳明的腑证可下夺而外，新感与伏气的出路同在肌表，故“表”与“透”实为治伤寒热病的...
...尚有一息之存，随即以参归地救之，间可活十中一二。 热入血分，不用 犀角 。经曰∶有故无殒，亦无殒也。第不可过剂耳。 平胃散 苍术 （二钱） 浓朴 （一钱五分） 陈皮 （一钱五分） 甘草 （八分） 加朴硝（五钱） 煎服。又方∶独用朴硝三四钱， 童便 一盅和热酒调服，即下。但下后即如产后温补，若仍作热症医，即错矣。 热病伤胎，下后即用温补，是促其母死耳。（徐评）
论曰∶《活人书》发于温病曰∶阳热未盛，为寒所制，岂有伏寒既已变而为温？尚可言寒，能制其阳热耶？又于热病曰∶阳热已盛，寒不能制，亦不当复言其为寒也。盖是春夏阳热已变其伏寒，即非有寒能制其阳热耳，外有寒邪，能折阳气者，乃是时行寒疾，仲景所谓春分以后，秋分节前，天有暴寒，为时行寒疫是也。三月四月，其时阳气尚弱，为寒所折，病热则轻。五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热...
夏月 伤寒 是为热病， 发热 头痛 ，肢体重痛， 恶寒 恶热，其脉洪盛。用药不可太温，如 桂枝 麻黄 青龙，其性颇热，须加芩连凉剂，不然则有黄斑之变也，惟 九味羌活汤 最当。凡热病，脉三日后仍数，邪充在经，宜用 桂枝 石膏汤 。或值淫雨，或病患有湿， 苍术白虎汤 。夏至后谓之 脱发 ， 栀子 升麻汤 。
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《 伤寒论 》以《 难经 》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风...
《评热病论》曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰∶病名阴阳交，交者死也。（交，谓交合，阴阳之气不分别也。）人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，（言谷气化为精，精气胜乃为汗。）今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，（言初汗也。）精胜则当能食而不复热。复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也，...
《评热病论》曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁急，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰∶病名阴阳交，交者，死也。（交，谓交合，阴阳气不分别也。）人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，（言谷气化为精，精气胜乃为汗。）今邪气交争于骨肉，而得汗者，是邪却而精胜也。（言初汗也。）精胜则当能食，而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，...
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