...。可见志苦力学，蕴之胸中者，渊深莫测，乃能穷理书性。出之指下者，神妙难言。二十年来，活人无错，岂非以用世之才，运其济世之术，而可垂诸后世者哉？今就余耳目所及之妙法，仿丁长孺刻仲淳案之例，录而付梓，名曰《回春录》。然见闻有限，遗美极多，世之君子，必有如庄敛之，华岫云其人者，更为之远搜博采，以广其传，而余糠秕在前，有荣施矣。 道光二十三年癸卯冬十二月愚弟周 拜题
... 旧说丫髻山上祀奉山顶碧霞元君之神，灵应昭于畿辅。上自大内后妃、中使及王公缙绅，下迄庶民，每际四月，则进香赛会者，车马络绎，不绝于道。而五更鸡鸣时，即上殿拈香者，谓之上头香，头香必待宫使巨珰，他人罔敢僭越。 时有中涓魏公者，奉皇太后旨，往降头香。甫辟殿门，即有香在炉中，光焰甚盛。魏怒责庙主曰：“老佛爷香，犹未降，何得令他人预焚于此！”庙主惶恐曰：“爷不来，殿...
...。施归房，尚闻徐怨恨声，既而有悲泣声，侧耳谤察之，声渐异，且作小语曰：“我虽一时气苦，岂竟走之条路耶？”顷之又曰：“果能如此，死亦无憾！”至鸡鸣，声始寂然。施大疑，即披衣出户，潜从窗外探之，房中昏暗，乍视无所睹，凝睇久之，方隐隐见一人，悬梁上，又一白衣，背立其前，双手捩其足。大惊，失声却走。寺僧方将上楼发晨钟，闻人声来探，相遭于门，各复惊倒，及同业者渐集，始...
...逾知命，而竟一芹莫采。彼仓之位置，将欲假之以鸣乎？假之以鸣，故亟使之不得其平。然遇虽不平，而发之于文，必使理得其平，以视夫徒矜笔妙、无关正义者，有迥殊焉。此其力扶名教，足以资人考镜、启人聪明者多矣。书名《益智》，其智固洞悉百家，而羽翼经传，不徒自炫才藻已也。天下智者见之，谓之智，殆即是录之定评欤？是为序。 咸丰六年重阳日，愚表弟笠民谭金诏谨识于都门济南馆舍。
...匠，奕祀之所奉为典型者，亦不护其所短，必为之摘发其万一，以质诸天下后世。盖医以寄生死，故不得不阐发其精微，深探其义蕴。此会稽张景岳先生《质疑录》一书之所由作也。粤稽轩、岐二圣，化天地身，发菩提愿，着《灵枢》、《素问》诸经，创立医道，而斯民已登诸仁寿之域，厥德溥已；春秋时秦越人复有《难经》之作，汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳，病证之寒温虚实，言中机宜...
张景岳以医术着声于明万历、天启间，所辑《类经》暨《景岳全书》二种，流播宇内殆遍，惟《质疑录》一帙，虽已为东 海石 氏所刊，而人间见者甚少。其书于古名家，若刘、李、朱、张辈，所言稍有偏，着必加辩正。盖恐后之不善读者，守其一说，未得化裁之用，而因以夭札生民之命，故不惮昌言剧论以明之。夫岂好于前人洗垢索瘢哉！考其所列诸论，有已见《全书》《类经》中者；亦有与《全书》...
鸡初鸣，明星照东屋；鸡再鸣，红霞生海腹。 百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起， 环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。 金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎， 夜栖旦鸣人不迷。
亦通血。 大黄 末（生用） 杏仁 （去皮、尖，炒） 上为末调服。 伯颜丞相军中方 治刀箭兵刃所伤。 乳香 没药 羌活 紫苏 细辛 乌药 麝香 （半字） 蛇含石 （ ） 浓桂 白芷 （不见火） 降香 当归 苏木 檀香 龙骨 南星 硫黄 寄生尾 花蕊石 （ 童便 淬十数次） 上等分为末，干 伤处，止血止痛，去风生肌。疮口四围，用 洪宝丹 敷贴，神妙。 熏洗方 凡
金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。 开关自有冯生计，不必天明待汝啼。
海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫， 夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。 霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅， 谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。
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