...「若能起塔供养，皆获福田。」此乃圣教所谈，事岂虚缪。固知为善者天报以福，为非者天报以殃。虽则元妙难求，而实精专可验。 光福寺者，即梁九真太守顾氏之家山也。士有恶嫌尘网，种植善根，遂舍林泉，建兹佛刹。立寺之始，其由此焉。斯地之银阙移来，洪波驾出，碧岫孤耸，青天下临。（阙二字）洞庭势控吴苑，上正斗牛之宿，旁连太伯之墟。何必鳌负蓬莱，蛇蟠昆阆。歇樵翁於片石，卧禅子...
...学，颇有所得；而门户之见，不免攻之太过，虽浙东人亦不甚以为然也。 世推顾亭林丘为开国儒宗，然自是浙西之学。不知同时有黄梨洲氏，出于浙东，虽与顾氏并峙，而上宗王、刘，下开二万，较之顾氏，源远而流长矣。顾氏宗朱，而黄氏宗陆。盖非讲学专家，各持门户之见者，故互相推服，而不相非诋。学者不可无宗主，而必不可有门户，故浙东、浙西，道并行而不悖也。浙东贵专家，浙西尚博雅，...
...通义十二卷，游玄桂林二十四卷。后主尝敕就其家写入秘阁。 子孝则，官至始安王记室参军。 顾越字允南，吴郡盐官人也。所居新阪黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学焉。祖道望，齐散骑侍郎。父仲成，梁护军司马、豫章王府谘议参军。家传儒学，并专门教授。 越幼明慧，有口辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。至于微言玄旨，九章七曜，音律图纬，咸尽其...
...法之借根方，於是李书乃得郑重於世。其有原术不通，别设新 术数 则，更於梅说外辨得天元之相消，有减无加，与借根方之两边加减法少有不同。 且不满顾氏所著之句股、弧矢两算术，谓：“弧矢肇於九章方田，北宋沈括以两矢冪求弧背，元李冶用三乘方取矢度，引伸触类，厥法綦详。顾氏如积未明，开方徒衍，不亦傎乎？”爰取弧矢十三术，入以天元，著弧矢算术细草。并仿演段例，括句股和较六...
...令自在法身自在在诸趣中随有利处护法救生复业应尽有为皆然三界无常来不自在他杀及死终归如是智者不乐应当是思众缘既凑业尽今日隋庐山甘露峰释大志。姓顾氏。会稽山阴人。师事天台伏膺日久。顗睹其容知其神志。故见者眄睐测非凡器。后于莲华山甘露峰南。建静观道场。头陀为业。分尔一身不避虓虎。闻有恶兽辄往投之皆避不啖经于七载。禅业无绝。晚住此山福林寺。会大业并除流徙隐逸。慨法倰...
...非也。 〔二〕集解如淳曰：「齊等無有貴賤，故謂之齊民。若今言「平民」矣。」晉灼曰：「中國被教之民也。」蘇林曰：「無物可蓋藏也。」 〔三〕索隱顧氏按：古今注云「秦錢半兩，徑一寸二分，重十二銖」。 〔四〕集解漢書食貨志曰：「鑄榆莢錢。」索隱食貨志云「鑄莢錢」。按：古今注云榆莢錢重三銖，錢譜云文為「漢興」也。 〔五〕索隱按：如淳云「時以錢為貨，黃金一斤直萬錢」，非...
...望，言“已望”者，谓庚寅十六日也。且孔云“望”与“生魄”、“死魄”皆举大略而言之，不必恰依历数。又算术前月大者，后月二日月见，可十五日望也。顾氏亦云：“十五日望，日月正相望也。”○传“于已”至“见考”○正义曰：“于已望后六日”，是为二十一日也。“步”，行也。此云“王朝行”，下太保与周公言“朝至”者，君子举事贵早朝，故皆言“朝”也。宗周者，为天下所宗，止谓王都...
...... 禁署 早春 晴望 作者： 刘得仁 （ 唐代 ） 御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒著霁云归紫阁， ...查看全文... 早春 题湖上顾氏新居二首 作者： 项斯 （ 唐代 ） 近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。 ...查看全文... 早春 归山中旧居 作者： 薛能 （ 唐代 ） 茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。 ...查看...
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