...为静；邪由阴而出于阳，则从阳而为怒。这就是所谓五乱。 五脏克贼之邪所表现的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是水克火；长夏见到春天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都属于不治的死证。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志.这就是五脏所藏。 五脏所主...
...一名 蟾蜍 ，眉间白汁名 蟾酥 。 桑虫 即桑虫，古名桑蠹，又名桑蝎。 斑蝥 一作 斑猫 ，食 芫花 者为 ，青春生；食 葛花 者为葛上亭，长夏生；食豆花者为 斑蝥 ，秋生；至冬入地则为 地胆 ，乃一物而四时变化者。 即蛆 即 蜈蚣 。 黑 虫 一名 九香虫 。 蛙 即 田鸡 。 白蜡 虫食 冬青 树汁化为白脂，溶煮而成者，唐宋以前所用皆蜜白蜡，自元以来始用...
...一名 蟾蜍 ，眉间白汁名 蟾酥 。 桑虫 即桑虫，古名桑蠹，又名桑蝎。 斑蝥 一作 斑猫 ，食 芫花 者为 ，青春生；食 葛花 者为葛上亭，长夏生；食豆花者为 斑蝥 ，秋生；至冬入地则为 地胆 ，乃一物而四时变化者。 即蛆 即 蜈蚣 。 黑 虫 一名 九香虫 。 蛙 即 田鸡 。 白蜡 虫食 冬青 树汁化为白脂，溶煮而成者，唐宋以前所用皆蜜白蜡，自元以来始用...
...一名 蟾蜍 ，眉间白汁名 蟾酥 。 桑虫 即桑虫，古名桑蠹，又名桑蝎。 斑蝥 一作 斑猫 ，食 芫花 者为 ，青春生；食 葛花 者为葛上亭，长夏生；食豆花者为 斑蝥 ，秋生；至冬入地则为 地胆 ，乃一物而四时变化者。 即蛆 即 蜈蚣 。 黑 虫 一名 九香虫 。 蛙 即 田鸡 。 白蜡 虫食 冬青 树汁化为白脂，溶煮而成者，唐宋以前所用皆蜜白蜡，自元以来始用...
...。《灵枢.顺气一日分为四时》：“余闻刺有五变，以主五输。”有二义： ①指四时变化和五 俞穴 相配合进 行针 刺，即冬刺井，春刺荥，夏刺输， 长夏 刺经，秋刺合，“是谓五变，以主五输。” ②指五类 疾病 与五俞穴相配合进行针刺，即“病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以 饮食不节 得病者，取之合。...
...”五变刺刺法分类名。《灵枢·顺气一日分为四时》：“余闻刺有五变，以主五输。”有二义： ①指四时变化和五俞穴相配合进行针刺，即冬刺井，春刺荥，夏刺输，长夏刺经，秋刺合，“是谓五变，以主五输。” ②指五类疾病与五俞穴相配合进行针刺，即“病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之合。”
...、〈宴设音乐 等七篇 ，则并其目而佚之，其卷六阵图竟有大不类者，更以《 通典 》所引《太白阴经》校之。合於旧抄者，十之七八；合於张刻者，十之一二。张刻多以意改窜，证以旧抄本，痕迹宛然。然则所谓影宋云云者，犹在真膺之间也。惜旧抄阙末四卷，无从校补。今定前六卷主，旧抄本七八卷主。 文澜阁本仍参合异同於下，惟九十两卷，则仍依张刻付梓云。 庚子长夏。金山．钱熙祚识。
...孔开泄，而使汗液排出，通过出汗，以调节体温，适应暑热的气候。在谈到夏天如何养生时，汪绮石在《 理虚元鉴 》里指出：“夏防暑热，又防因暑取凉，长夏防湿”，这里再清楚不过地指明了夏季养生的基本原则：在盛夏防暑邪；在长夏防湿邪；同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内的阳气，即《黄帝内经》里所指出的“春夏养阳”，也就是说，即使是在炎热的夏天，...
...开泄 ，而使汗液排出，通过出汗，以调节体温，适应 暑热 的气候。在谈到夏天如何养生时，汪绮石在《理虚元鉴》里指出：“夏防暑热，又防因暑取凉，长夏防湿”，这里再清楚不过地指明了夏季养生的基本原则：在盛夏防暑邪；在长夏防湿邪；同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内的阳气，即《黄帝内经》里所指出的“春夏养阳”，也就是说，即使是在炎热的夏天，...
...。）其日丙丁．（丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。）心苦缓，急食酸以收之。（心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。）病在心，愈在长夏；（长夏土，火之子也。）长夏不愈，甚于冬；（火不胜水也。） 冬不死，持于春，（火得所生也。起于夏。火之王也。）禁温食热衣。（恐助火邪也。）心病者，愈在戊己，（应长夏也。）戊己不愈，加于壬癸；（应冬气也。）壬癸不死，持...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。