译文 这时，须菩提又对佛说：世尊，善男子善女人发现无上正等正觉心，了知无我相人相众生相寿者相，不再执取邪知邪见的禁戒和外道修持法门，对世尊所说正法深信不疑，淡薄种种贪欲、嗔心、愚痴，自然发露了上求佛果，下化众生的菩提心，到此时节，应当如何安住菩提心？如何降伏修道难，度众更难的畏惧心理？佛告诉须菩提：善男子善女人，发露上求佛果下化众生的菩提心，应当生起这样的心...
...计算的岁月，不断地都以身命布施。但如果另外有人，听到此经，信心不动摇，他的福德就胜过无数次以身命布施的人，更何况书写、实践、读诵，为他人解释说明。须菩提，简要地说，此经有不可思义，不可称量，无边的功德，如来为发心，学大乘佛法的人说，为发心学最上乘佛法的人说。如果有人能够实践、读诵，并广为他人解释说明，如来清楚地知道这种人，清楚地看见这种人，都会成就不可量不可...
手少阴心经图 （图） 心脉起于心中入掌内循小指注小肠经 手少阴心之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系，上挟咽，系目本作循胃出胁)。其直者，复从心系，却上肺，下出腋下，下循 内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉(少海穴也)。循臂内后廉，抵掌后兑骨之端(神门穴也)。入掌内后廉，循小指之手少阴少血多气，是动则病，嗌干心痛，渴而欲欲，是为臂厥。是主心所...
译文 这时，须菩提听佛演说此经，深切明了此中义理，悲伤地流下眼泪，而对佛说：稀有，世尊！佛说如是甚深经典，自从我证得照见一切众生根性的慧眼以来，没有听说过像这样的经典。世尊，如果有人能够听到这部经，信心清净，就发现了无上正等正觉心的真实现象，当知这种人成就了第一稀有功德。世尊，无上正等正觉心的真实现象，就是没有任何什么相的虚幻相，所以如来说，只是名叫做实相。...
...没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。 注释 ①罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 ②阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 ...
目录 《中药大辞典》金刚口摆 《中华本草》金刚口摆 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：金刚口摆 【出处】《贵州草药》 【拼音名】Jīn Gānɡ Kǒu Bǎi 【别名】黄 栀子 【来源】为 海桐 科植物狭叶海桐的 果实 或 全草 。秋季采收。 【原形态】常绿灌木，高1～2米，全体无毛。 叶散 生或聚生于枝顶，呈假轮生，狭披针形或披针形，长6～22...
手少阴心经图（缺） 心重二十二两，附着于脊之第五椎，居肺下膈上，中有七孔三毛，盛精汁三合。主藏神。《素问·灵兰秘典论》∶心者，君主之官，神明出焉。《本藏》篇六∶心小则安，邪弗能伤，易死以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， 而善忘，难开以言；心下则藏外易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司...
手少阴心经穴图 （图） （九穴） 心经诸穴歌 手少阴，九穴成。极泉青灵少海行，自灵道通里而达，过阴神门而迎，抵于少府，少冲可寻。 心经穴分寸歌 少阴心起极泉中，腋下筋间脉入胸。（臂内腋下，筋间动脉入胸。）青灵肘上三寸取，少海肘后五分容，（肘内廉节后大骨外，去肘端五分，屈节向头得。）灵道掌后一寸半，通里腕后一寸同，阴 腕后方半寸，神门掌后兑骨隆，少府节后劳宫直...
手少阴心经．起于极泉．终于少冲．脉起心中．出属心系下膈络小肠．其支者．从心系上侠咽系目系．其直者．复从心系却上肺．下出腋下循 内后廉．行手太阴肺．心主之后．下肘内循臂内后廉．抵掌后锐骨之端．入掌内后廉．循小指之内出其端．凡九穴．今取二穴． 少冲 （一名经始） 在手小指内侧端．去爪角如 韭叶 ．手少阴所出为井．刺一分．留一呼．灸一壮．主治热病烦满． 心火 炎上...
手少阴心经左右十八穴 （图） 少冲二穴．木也．一名经始．在小指内廉端．（明下作侧．）去 爪甲 角如 韭叶 ．针一分．灸三壮．明云、一壮． 少府二穴．火也．在手小指本节后陷中．直劳宫．（劳宫在手厥阴．） 针二分．灸七壮．明云、三壮． 神门二穴．土也．一名兑冲．在掌后兑骨端陷中．灸七壮．炷如 小麦 ．针三分．留七呼． 阴 二穴．在掌后脉中．去腕五分．针三分．灸七...
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