...帝舜 将章程看了一遍，大致均甚完美，就定了一个吉日行开学礼。 帝舜先行斋戒沐裕到了这一日，帝舜率同群臣亲自视学，先向西郊而来。原来当时设立的学校有两个，一 个是 小学 ，在国都之中，专收重蒙程度低浅的人。因为他们年龄幼稚，寄宿不便，所以设在国中，以便出入。 一个是太学，设在西郊，专收年龄长而已有小学根底之人。这种人都系研究专门学问，设在城市之中容易分心 ，所...
...瑟调和，言归于好，足见从前冲突另有缘故，你知道什么缘故呢？我是学界女子，你是商界男子，如水火一般。若要永保和局，总劝你去入学界为好。况且你家的商业都是空空洞洞没有殷实的本钱，哪里能够发达？不如拿店收去，专心向学，将来得了毕业文凭，也好谋个教员位置，总比商界稳当些。我和你自食其力，永远没有风潮，岂不是一对文明夫妇吗？如今年假将近，各学堂要招新班生，你还是去报名...
...刊登会员的联课情况。 从近代中医杂志的总体发文情况可以看出，其实传统医学以前少有交流，不见得是出于保守，往往只是缺乏相应的组织与联络渠道。当近代中医团体组织学术活动和创办刊物时，众多名医都积极参与，而不是秘守家技不肯示人。 一个中医学生社团样本 更明显地体现民国中医个人和团体权利觉醒的，恐怕是五四运动后的青年中医学生群体。我们不妨看看广东中医药专门学校的学生...
话说那官与各绅士入席之后，讲到正文，并不甚为筹款劝捐是要把一个祠堂拆卸翻造，改做学堂的事。这祠堂原是公中建造，奉祀兵燹时地方上殉难的官绅，几十年来，或已另建专祠，或已由各家子孙祀入家庙。起初还由地方官春秋主祭，后来也渐渐废了，成为虚设。内中的房屋基址，却还宽大，徒然糟蹋，没有用处。如今正须广开学堂，经费有限，所以想就此改造。但这祠堂虽是公中之产，不能不与绅士...
却说黄子文搬到了大栈房之后，过了几日，又在新马路华安里租了一所两楼两底的房子。又去租了两房间外国木器，搬了进去，陈设起来，居然焕然一新。黄子文诸事没有动手，先把一块洋铁黑漆金字招牌，钉在墙上，做个媒头，招牌上大书“兴华书局”，天天引的那卖机器的掮客，卖铅字的掮客，来了一批又是一批。黄子文却毫不理会，只是吃他的酒，碰他的和。人家问问他，他总说是：“这事其难其慎...
近代中医教育的发展大体可以分为三个阶段。 第一阶段晚清时期，从清同治元年（1862年）京师开设同文馆、太医院教习厅复设医学馆，至光绪末年各地出现的中医社团组织，为官办医学教育延续及民办中医教育之兴起。 第二阶段北洋政府时期，从民国二年(1913年)神州医药总会晋京恳请提倡中医中药、准予另设中医医药专门学校，l925年全国教育联合会议决请教育部明定中医课程并列...
近代中医教育的发展大体可以分为三个阶段。 第一阶段晚清时期，从清同治元年（1862年）京师开设同文馆、 太医 院教习厅复设医学馆，至光绪末年各地出现的中医社团组织，为官办医学教育延续及民办中医教育之兴起。 第二阶段北洋政府时期，从民国二年(1913年)神州医药总会晋京恳请提倡中医中药、准予另设中医医药专门学校，l925年全国教育联合会议决请教育部明定中医课程...
...这些条文，表面看似属合理，但结合中医的实际，不难发觉其中包含着陷阱。 首先，“政府认可立案之中医学校”何在？自民国成立以来，教育部从未批准过中医学校立案。早期各地还勉强承认内政部或地方立案的学校，到1930年教育部通令全国中医学校一律禁称“学校”，改称“学社”之后，这一条件已是名存实亡。中医学校毕业不能获得教育部认可的毕业文凭，是对近代中医教育最大的伤害。 ...
...晋叔(上海)为代表。此外尚有药业方面，同仁堂、西鹤年堂等参加。代表于1913年11月23日起程赴京请愿。《神州医药总会请愿书》是一份非常珍贵的近代中医教育史资料。现文摘如下： “为请求建议，呈为恳请提倡中医中药，准予另设中学(注：指中医学)医药专门学校，以重民命而顺舆情事……”“今者民国肇始，力图自强，我国医药人材，方将与世界各国竞胜争雄，教育部太部定章，于...
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