疫延医验_《温热经纬》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...多而体益冷,反诋白虎之害。微阳脱在旦暮,势甚危,举家惊惶。复求顾诊,仍主白虎,用石膏三两,大剂二服,汗止身温。再以前汤加减,数服而痊。因着《辨治论》,以为温热病中,宜用 白虎汤 ,并不伤人,以解世俗之惑。陆进士云∶此说与师愚之论合,且《医镜》中佳方不少。其治虚劳方,用 生地 、 熟地 、 天冬 、 麦冬 、 龟版 、 龙眼肉 、 玉竹 、 茯苓 、 山药 、...

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温热泄泻_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

天津钱姓幼男,年四岁,于孟秋得温热兼泄泻,病久不愈。 病因 季夏感受暑温,服药失宜,热留阳明之腑,久则灼耗胃阴,嗜凉且多嗜饮水,延至孟秋,上热未清,而下焦又添泄泻。 证候 形状瘦弱已极,周身灼热,饮食少许则 恶心 欲 呕吐 。 小便 不利,大便一昼夜十余次,多系稀水,卧不能动,哭泣无声, 脉数 十至且 无力 (四岁时,当以七至为正脉),指纹现淡红色,已透气关...

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仲景疫病篇_《温热经纬》在线阅读_【中医宝典】

...寻常协热利看。 病在阳,应以汗解之,反以冷水 之,若灌之,其热被却,不得去,弥更益烦,肉上粟起,意欲饮水,反不渴者,服 文蛤散 。杨云∶此条温热俱有之,不独疫病。 若不瘥者,与 五苓散 。寒实 结胸 ,无热证者,与 三物小陷胸汤 , 白散 亦可服。 此疫邪之传表者,“却”字疑是“劫”字之误。徐亚枝云∶却,不得前也,热被冷抑,不得外出,转而内攻,故弥更益烦,却...

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序(二)_《温热经纬》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...志。孟英怀才抱奇,隐居不仕,而肆力于医,故所造如此,岂偶然哉!余行抵玉山,遇贼不能前,仍返武林,就孟英居焉。晨夕过从,相得甚欢,因并读其《 温热经纬 》,经纬者,盖以轩岐仲景为经,叶薛诸家为纬,体例一仍《霍乱论》之旧,而理益粹,论益详。其言则前人之言也,而其意则非前人所及也。余于此事,怀之数年,莫能措手,孟英已奋笔而成此书。洋洋洒洒,数十万言,无一支字蔓语,...

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论妇人温病_《温热论》在线阅读_【中医宝典】

...其邪之可解而用之。如血腻之药不灵,又当审察,不可固执,仍宜步步保护 胎元 ,恐正损邪陷也。 至于产后,方书谓慎用苦寒,恐伤已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者,稍从症用之,亦无妨也。 不过勿犯下焦,且属虚体,当如虚怯人病邪而治。况产后当血气沸腾之际,最多空窦,邪必乘虚内陷,虚处受邪,为难治也。 如经水适来适断,邪将陷于血室,少阳 伤寒 ,言之详悉,不必多赘。...

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温热_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...属。药性直降。竟由胃达肠。而热气如烟如雾。原非形质可荡可扫。故 牛黄 产自牛腹。原从气血而成。混处气血之邪。藉此破其蕴结。是得效之因由也。夫温热时疠。上行气分。而渐及于血分。非如 伤寒 足六经。顺传经络者。大抵热气鸱张。必熏塞经络内窍。故昏躁皆里窍之欲闭。欲宣内闭。须得芳香。气血久郁。必致疡毒内攻。谨陈大意参末议。用 紫雪丹 三分。 微温开水调服。 褚 温邪...

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温热论_《塘医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...辛凉轻剂,挟风则加入 薄荷 、 牛蒡 之属,挟湿加 芦根 、 滑石 之流,或透风于热外,或 渗湿 于热下,不与热相搏,势必孤矣。 不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,谓水主之气,不能上荣,两阳相劫也。温于湿合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为壅塞,浊邪害清也,其病有类伤寒。其验之之法,伤寒多有变症,温热虽久,在一经不移,以此为辨。 前言辛凉散风,甘淡驱湿。若病仍不解,是渐...

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温热法治脑出血昏迷_医案心得_【中医宝典】

...%,由于其发病迅猛,部位靠近生命中枢,因而很容易出现昏迷、失语、头痛等高危表现,令人无可适从。为了应急,常常套用益气、化痰、活血、开窍等法,温热之药用之较少。而笔者在临证之际,根据续命汤之方旨,大胆遣用大温大热之品,非但无损,反多受益,效如桴鼓! 如治患者秦某,男,35岁,山西省洪洞县秦村人,平时血压140~160/90~110mmHg,并有头疼、恶心等症,...

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伤寒温热时疫论《胎产心法》_【中医宝典】

...。如 呕吐 烦躁,用生津 葛根汤 者。甚则斑出黑色,用 栀子 葱豉汤 者,密斋用加味 化斑汤 。此皆热入于里,阳明证之方药也。《医通》治孕妇温热时行,及伤寒邪气内犯,热毒逼胎,并宜千 金石 膏 大青汤 急救,庶可保全,迟则不救。又有 石膏 六合汤 、 升麻 六合汤 ,立方甚稳,录后以备采用。凡胎孕药内,不得已而用 大黄 转药,须用酒制。姜、桂、 附子 ,用 ...

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余师愚疫病篇_《温热经纬》在线阅读_【中医宝典】

...崇信温补。余氏之书非所乐闻。间有信余氏之论者。又不问是否燥热为病随手妄施。以致误人。论者。益复集矢于余氏矣。此余氏之书。所以不行于时也。然岂余氏之过哉。昔王白田先生作 石膏 辨。力辟 石膏 以为受害者甚多。岂知误用之而杀人者。善用之即可救人乎。余读之,虽纯疵互见,而独识淫热之疫,别开生面,洵补昔贤之未逮,堪为仲景之功臣,不揣疏庸,节取而删润之,纂作圣经之纬。

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