（论一首 脉证十六条 方十四首） 趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。 腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。 病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其人啬啬 恶寒 也。 夫中寒家，喜欠，其人清涕出， 发热 色和者，善...
...热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒 而昼安静，为邪旺于阴。夜安静而昼恶寒，为 阴气 上溢于阳中。夜恶寒而昼亦恶寒，为重阴无阳。昼恶寒而夜烦躁，饮食不入，为阴阳交错之证。此外，辨证时还应考虑到疾病具有白天轻而夜间加重的特点。《 灵枢 .顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加 夜甚 ，……朝则人气始生， 病气 衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人...
即使为了佛法，也不要以贪受福德为目的，因为那就违背了佛法真谛。“不受不贪”，因为佛教的根本教义是空谛，福德的心念也要空，当然对一切福德都不应该有接受贪著之心。前人解释说：“不贪世间福德，果报谓之不受。又云：菩萨所作福德不为自己，止欲利益众生，此是无所住心，即无贪著，故云不受福德。”
...弱，动即为惊，弱则为悸。 师曰：夫脉浮，目睛晕黄，衄未止；晕黄去，目睛慧了，知衄今止。 又曰：从春至夏，衄者太阳，从秋至冬，衄者阳明。 衄家不可汗，汗出必额上陷，脉紧急，直视不能目旬 ，不得眠。 病人面无血*色，无寒热，脉沉弦者衄；浮弱，手按之绝者，下血；烦咳者，必吐血。 夫吐血，咳逆上气，其 脉数 而有热，不得卧者，死。夫酒客咳者，必致吐血，此因极饮过度所...
...正与前人三说．相为表里．盖惟肾脉搏别滑实．故致四脏之阴脉小弱．则仲景丢开尺脉．而言四脏之阴脉．与经文撇开足少阴．而言手少阴者同义也．但凡渴而不能食者．多有寒热之外症．以少阳 中风 寒．则渴而默默不欲食．且寒热往来耳．今既有此而无彼．合而断之．脉平、为人病脉不病．四脏之阴脉小弱．为脏真趋赴肾经以养胎．渴、为津液下掣．不能食、为生气上冲．故知为妊娠矣． 桂枝 汤...
...亦大便难也。恐系于错引本条者。 产妇郁冒。其脉微弱。（大便坚呕不能食七字。脉经。作所以便坚者呕不能食也。） 先兄曰。明理论云。郁。为郁结而气不舒也。冒。为昏冒而神不明也。世谓之 昏迷 者。是也。此条不言 发热 。然后条有更发热之语。则其有热者可知。即为草蓐伤风明矣。 按此条文法。稍近倒装。 小柴胡汤 主之一句。本当在但头汗出下。其以先辨郁冒之理。故更于章末补...
头项体痛．或腰痛背强．或肢节痛．拘急．或洒洒 恶寒 ．或翕翕 发热 ．或 烦热 ．脉浮紧或浮数．皆表症也．宜发其汗．
...唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺 痈 ．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者为肺痈． 此设为问答．以辨肺痿、肺痈之异．热在上焦二句．见五脏风寒 积聚 篇．盖师有是语．而因之以为问也．汗出、呕吐、消渴、二便下多．皆足以亡津液而生燥热．肺虚且热．则为痿矣．口中反有浊唾涎沫者．肺中津液．为热所迫而上行也．或云肺既痿而不用．则...
问曰．新产妇人有三病．一者病痉．二者病郁冒．三者大便难．何谓也．师曰．新产 （之妇．畏其无汗．若无汗．则营卫不和．而为 发热 无汗等证．似乎 伤寒 之表病．但舌无白苔．及无 头痛 项强．可辨也．然虽欲有汗．又恐其） 血虚 ． （气热．热则腠理开而） 多汗出． （汗出则腠理愈开．而） 喜 中风 ． （血不养筋．而风又动火．） 故令病痉． （新产之妇．畏血不行．...
...．数实者为肺痈．（脉经曰上．有问字．分为二条．快药．作 药．咳唾脓血．脉经．千金．分为另条．程本金鉴．接上肺痈为是．） 〔尤〕此设为问答．以辨肺痿肺痈之异．热在上焦二句．见五脏风寒 积聚 篇．盖师有是语而因之以为问也．汗出．呕吐．消渴．二便下多．皆足以亡津液．而生燥热．肺虚且热．则为痿矣．口中反有浊唾涎沫者．肺中津液．为热所迫．而上行也．或云．肺既痿而不用．...
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