白术散 侧子散 蝉蜕丸 独活散（脾脏中风） 二香三建汤 防风圆 黄蓍酒 加味羚羊角散 酒浸药仙方 灵宝丹 羚羊角散 摩挲圆 牛黄清心丸 牛黄散 人参顺气散 搜风汤 天麻丸 透关丸 乌荆圆 小续命汤 犀角散 养气丹 朱砂丸 左经圆 方剂主治： 言语蹇涩 葛粉羹 荆芥粥 驴头羹 续命煮散
乌发 生姜 和白胡椒，加水适量。 2.将锅置炉上，先用武火烧开，撇去浮沫，捞出羊肉切片再放入锅中，用文火炖1.5小时，待羊肉炖至熟透，将药包捞出不用。 〖 用 法 〗： 服用时，可加入味精、食盐等调料。吃肉喝汤，每日2次。 〖 功 效 〗： 滋肝补肾，补血养气，乌须发。适用于肝肾不足、血虚风燥的脱发、头发早白等症。
...使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 2、养志法灵龟:志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达，思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对...
...使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 2、养志法灵龟:志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达，思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对...
...法的要素，及共性，都具有一定的科学道理，在此基础上，建立气功模型，使气功比较系统化:(4) 调身 放松 意守(意念)──>入静──>气功态 调息 气功煅练时先放松全身肌肉，消除杂念，再通过特殊的呼吸和气功动作，也就是调身调息，同时通过控制意念，进入入静状态，最后进入气功态。气功态时大脑处于一种特殊的工作状态，即高度的协调状态，能自动调整内脏功能，使机体有序化...
...法的要素，及共性，都具有一定的科学道理，在此基础上，建立气功模型，使气功比较系统化:(4) 调身 放松 意守(意念)──>入静──>气功态 调息 气功煅练时先放松全身肌肉，消除杂念，再通过特殊的呼吸和气功动作，也就是调身调息，同时通过控制意念，进入入静状态，最后进入气功态。气功态时大脑处于一种特殊的工作状态，即高度的协调状态，能自动调整内脏功能，使机体有序化...
...出现在西方，所以说巽纳辛；在二十三日早晨，下弦月出现在南方，所以说艮纳丙；在三十日早晨一轮晦月出现在东方，所以说坤纳乙。 二、按时定位调息 既然天地间的四季阴阳变化是日月盈亏所致，因此练功、医病应顺应天时，以月体纳甲规律制定练功的时间、方位乃至调息方法，以便更好的汲纳天地乾坤之精华，濡养身心，颐养天年。如：震纳庚， 二阴 一阳 ，一阳初生，时值阴历的...
...出现在西方，所以说巽纳辛；在二十三日早晨，下弦月出现在南方，所以说艮纳丙；在三十日早晨一轮晦月出现在东方，所以说坤纳乙。 二、按时定位调息 既然天地间的四季阴阳变化是日月盈亏所致，因此练功、医病应顺应天时，以月体纳甲规律制定练功的时间、方位乃至调息方法，以便更好的汲纳天地乾坤之精华，濡养身心，颐养天年。如：震纳庚，二阴一阳，一阳初生，时值阴历的初一至...
娠妊子烦者，烦心闷乱也。书云∶孕四月，受少阴君火以养精；六月，受少阳相火以养气。子烦之症，大率由此。窃谓妇人有孕，则君相二火，皆翕聚以养胎，不独四、六两月而已。大法，火盛 内热 而烦者， 淡竹叶汤 。若气滞痰凝而闷乱者， 二陈汤 ，加 白术 、 黄芩 、 苏梗 、 枳壳 。若 脾胃虚弱 ，呕恶食少而烦者，用 六君子汤 。子烦之候，不善调摄，则胎动不安
捷嚏 初得厥而不知人事，宜 不卧散 吹擂。 调气 先用 苏合香丸 灌之，醒后看虚实治。 升发 卒厥暴死，飞尸鬼注，鬼击 客忤 ，三因 追魂汤 ，即 麻黄汤 。 宣 或七情痰气所致，故宜吐之。白子末汤调，服之吐。 清热养气 白虎加人参汤 。虚甚者， 独参汤 。 温 表热内寒，下利清谷，食入则吐，或 干呕 ，或汗，四肢冷，拘急，身体痛，不渴， 四逆汤 。
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