计录方三十八则，聊备因证之常，其变乘气运，先贤未经诠则，（颐）又何敢妄 ，或借此化而裁之。则海内诸方，多堪择用，诚神而明之，则存乎其人焉尔。至于拣选药石，从上古人，不唯审方域，辨气候，必蓄司岁孕生之物，以备一纪之需，恐失所精专，难以待从逆反佐，遂苦欲补泻也，但世苦绵力，七年之病，犹难三年之艾，况品物咸具者乎。是以雷公精 炮炙，以补不逮，设并弃置勿遵，更或良 ...
...病，但多指各种 头痛 。头为诸阳之会，脏腑血气皆上会于头部。故凡六淫外感、脏腑内伤，均可发生巅疾。 ①指胎病。详该条。②泛指头部病证，如头风、头痛、 头昏 、头眩、头疮之类。《素问·著至教论》：“三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾。”《素问·五常政大论》：“发生之纪，……其动掉眩、巅疾。” ③指 狂病 。《素问·阴阳类论》：“骂詈妄行，巅疾为狂。”
《便产须知》曰∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，勿向非常地便，勿举重登高涉险，勿恣欲行房。心有大惊，犯之 难产 ，子必 癫痫 。勿多睡卧，时时行步。勿劳力过度，使肾气不足，生子解颅。衣毋太温，食毋太饱。 若 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。如犯修造动土，犯其土气，令子破形殒命。刀犯者形必伤，泥犯者窍必塞，打击者色青暗，系缚者相拘挛。若有此等，验如影响，切宜...
...腹从上运下，冷则又炒又运。盐走血分，最能软坚，所以止痛。即以治男妇气痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古书不载，实由异人传授，经验既久，神效无匹，笔之以公诸天下后世者。 按∶陈飞霞九法，外治确精，实有神效，及措词殊多未洽。余不辞僭妄，取其义，易其词，以求明显，务期读者一目了然，方能惬心贵当。是卷二十八法，以之治小儿可，以之治大人亦可，切勿视为泛常也。(惕厉子）
...利者，为无血也。症非蓄血不宜用。若瘀未结者，尤不宜用也。女子 月水 不通，由于脾胃薄弱，肝血枯竭，而非血结闭塞者，不宜用，孕妇腹中有瘕聚，不宜用。凡病气 血虚 甚者，形质瘦损，非气足之人，实有蓄血者，勿可妄投。恶 麻黄 。 〔利〕苦寒，攻血，遍行经络，堕胎只在须臾。色青入肝，泻血破瘀。 〔修治〕五月蜚虫啖马 牛血 者，伺其 腹满 ，掩取干之，去翅足，炒熟用。
...金要方》地黄门冬酒 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《千金》：地黄门冬酒 【处方】 天门冬 10斤， 地黄 30斤。 【功能主治】 风癫，阴虚痫妄。 【用法用量】上捣取汁，作煎服。 【各家论述】《 千金方 衍义》：《千金》治癫都用 祛风 破结，此独养正除邪，盖 生地黄 有逐血除 痹 之功， 天门冬 有暴 风湿痹 、强骨髓、去伏尸之治。至于酿酒为煎， 补益 多端，...
...腹从上运下，冷则又炒又运。盐走血分，最能软坚，所以止痛。即以治男妇气痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古书不载，实由异人传授，经验既久，神效无匹，笔之以公诸天下后世者。 按∶陈飞霞九法，外治确精，实有神效，及措词殊多未洽。余不辞僭妄，取其义，易其词，以求明显，务期读者一目了然，方能惬心贵当。是卷二十八法，以之治小儿可，以之治大人亦可，切勿视为泛常也。(惕厉子）
...因气血先亏而致者。气血者，心之神也，神既衰之，邪因而入，理或有之。血气两虚，痰塞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚妄。以邪治之，其人必死。 □ 凡山谷幽阴处所，或有魍魉魑魅、狐精狸怪，及人间多年鸡犬，亦间有成妖，纵使迷人，则不过近于气 血虚 而正气弱者。正气弱，即心邪，心邪则妄见、妄闻、妄言、妄走，无非邪也。 惟邪见邪，故有之矣。正...
...于外，故皮肤悉黄，眼亦黄。脾与胃合，俱象土，候肌肉，其色黄，故脾胃 内热 积蒸发，令肌肤黄。此或者 伤寒 ，或时行，或温病，皆由热不时解，所以入胃也。 凡发黄而下利、心 腹满 者，死。诊其脉沉细者，死。 又有百日半岁小儿，非关伤寒、温病，而身微黄者，亦是胃热，慎不可灸也。灸之则热甚。此是将息过度所为，微薄其衣，数与 除热粉散 ，粉之自歇，不得妄与汤药及灸也。
...汉书 》说他：「年十二，能说春秋」。汉灵帝时宦官当道，有志节的知识分子都隐居了，荀悦也隐居起来。汉献帝时，曹操当政，荀悦和他从弟苟或，还有孔融等「侍讲禁中，旦夕谈论」。虽想施展抱负，但谋无所用，乃做《 申鉴 》五篇。其思想主旨，一方面是反对迷信惑众，一方面是反对土地私有，他对刑罚的立论，是主张「统法」，提出「罚妄行，则恶不惩」说法，不失为一种进步的法律观念。
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