...有用心过度．心不摄肾而失精者．有饮酒浓味．痰火湿热．扰动精府者． 有淫欲太过．闭藏失职．精窍清脱者．有 脾虚 下陷者．有 肝火 炽强者．（汇补） 外候 其为证状．亦复不同．或 小便 后．出多不可禁者．或不小便而自出者．或茎中痛痒常欲如小便者．（丹溪）或睡中无梦．流出不自觉者．大抵夜睡而自遗者轻．昼觉而自遗重．（汇补） 五脏遗精 五脏各有精．肾则受而藏之．故遗...
...其主肾也．肺之合脉也．其荣毛也．其主心也．肝之合脉也．其荣爪也．其主肺也．脾之合肉也．其荣肌也．其主肝也．肾之合骨也．其荣发也．其主脾也． 五脏藏神主用．而职有贵贱．事有相使．内经明之矣．而于五行之相克．脏之受制．经反以为主而用之．则何也．盖五行之妙．每以相制为生．故内经于此特明五脏之养．受生之本．其道固有以逆而不以顺者．乃非以为克而以为生也．夫心藏血脉．自...
...顽痰诱百病，中风、乳腺增生、高血压等均与痰有关，因此养生先要防痰。 痰既是人体的病理产物，又是很多疾病的诱因，一年四季，不同的原因都可致人体五脏功能失调产生痰浊。从中医的角度来说，顽痰可以诱生百病，如肿瘤、乳腺增生、中风、高血压、咳嗽等都与痰有关，因此，古今养生名家都十分注重引导人们防痰治痰症来祛病保健康。 广东省人民医院中医科医学博士闵存云指出，合理的饮食...
庸容川曰∶五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶。知其所恶，即知治之之法。 经云∶心恶热。 唐容川曰∶世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊痫螈 ； 肺热咳嗽 ，气上口渴；脾热肉消， 便秘 潮热 ；肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴， 头晕 目痛 ；中焦热，则饮食减少，肿胀疟痢；下焦热，则 小便 不利，大便失调。 热之见症，虽不一，而总之归于心径。盖心为火脏，...
...得．惊则神出舍空．痰涎乘间而归之．或因饮食失节．脾胃亏损．积为 痰饮 ．以致涎潮上涌．均能发痫．大抵肥人多痰．瘦人多火．总不外因惊而得．（汇补） 外候 发则昏不知人．眩仆倒地．甚而螈 抽掣．手足搐搦．口眼相引．目睛上视．胸背强直．叫吼吐沫．食顷乃醒．（三因） 五痫病状 病久必归五脏．肺痫．反折上窜．有类羊叫．心痫．目瞪吐舌．仿佛马鸣．脾痫．直视 腹满 ．声如...
...大，人们不但感觉不到秋凉和秋燥，反而到处都是闷热潮湿的感觉。再加上人们在夏季常常因为苦夏或过食冷饮，多有脾胃功能减弱的现象，此时如果大量进食补品，特别是过于滋腻的养阴之品，会进一步加重脾胃负担，使长期处于“虚弱”的胃肠不能一下子承受，导致消化功能紊乱。因此，初秋进补宜清补而不宜过于滋腻。 所谓“清补”主要是指补而不腻，具体而言就是适当食用一些具有健脾、清热、...
...以致或大或小．块物外坠．有似去白之卵黄．故曰 脱肛 ．（绳墨） 治法 病之虚实．入者为实．出者为虚．（难经）肛门脱出．非虚而何．治须温肺脏．补肠胃．耐心久服．渐见收缩也．（汇补） 死症 如元气大脱．饮食不进．气逆肿喘者．不治．（类案） 用药 主以 补中益气汤 ．挟热．加 黄芩 、 槐花 ．挟寒．加 木香 、 炮姜 ．止涩．加 赤石脂 、 禹余粮 ．兜住．加 ...
...圣．其揆一也．然广征万卷．恐多岐亡羊．专执一说．是守株待兔．不若内遵经旨．外律诸家者为当耳．于是不揣孤陋．取古人书而汇集之．删其繁而存其要．补其缺而正其偏．每症列成一章．每章分为数节．其间首述灵素．示尊经也．下注书目．传道统也．冠以大意．提纲领也．赘以管见．补遗略也．稿凡三易．辑成数卷．颜其端曰证治汇补．盖欲以汇合古人之精意．而补古人之未备也．大概此集编次法...
...气淋涩滞．余沥不断．血淋溺血．遇热则发．石淋茎痛．溺有砂石．又名砂淋．膏淋稠浊．凝如膏糊．又名肉淋． 劳淋遇劳即发．痛引气冲．又名虚淋．（汇补） 五淋微甚 淋虽五．总属于热．（丹溪）初为热淋．重为血淋．久则煎熬水液．或凝块如血．或稠浊如膏．或火烁而成砂石．（绳墨）此即煮海为盐之义也．（医方考） 虚淋宜审 淋有虚实．不可不辨．如气淋脐下妨闷．诚为气滞．法当疏利...
病因 病理学 名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有关。《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。”因此，五液分泌的异常，可作为五脏辨证和津液辨证的参考。
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