...而还者也．然厥阴则又上出于巅．盖厥阴阴之尽者也．所以然者．示阴无可尽之理．犹易之硕果不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤． 脉络传注．周流不息． 络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹沱潜之旁导于他水也．是以手太阴之...
...醫藥中心”的目標。幾年來，在推進中藥產業發展方面，我們已經做了不少工作。下面談幾點看法，与大家共同討論。 一、中藥和西藥的區別 “在中醫經絡藏象、病因病機、診法治則理論指導下，按照四氣五味，升降浮沉、功效、歸經等原則和指標，在中藥材基礎上生產的、供中醫辨證論治臨床使用的飲片或成藥”，屬於中藥。 關於中藥的這一解釋(或定義)，這里要強調三點： 第一，中藥的理論...
...而还者也．然厥阴则又上出于巅．盖厥阴阴之尽者也．所以然者．示阴无可尽之理．犹易之硕果不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤． 脉络传注．周流不息． 络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹沱潜之旁导于他水也．是以手太阴之...
...的存在、运行，并进而认识到气对人体生命的重大意义，结合其他方面的知识，逐步形成了中医学的核心理论——精气神理论。在此基础上勾勒出了气化学说、藏象学说，经络学说等理论。 其次，中医学术特色要求中医学者必须是气功修习者。因为指导中医临床的理论是在气功体验的原始基因下形成的，这种在特殊条件下形成的学术思想，其特色在于时刻显示着对气功体验的不可或缺性。望闻问切、司外...
...位论 赵羽皇参附宜虚论 附∶ 格言一 格言二 格言三 卷二\脉要集 《内经》脉要（并附名公诸论注） 平人脉准 胃脉 四时脉 五脏脉 三阴三阳藏象脉法 附六经主用发明说 脉有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉论附 张景岳脉神章 王中痰脉论 柯韵伯脉论二则 喻嘉言脉论三则（痉损水） 卷三\病能集一（杂证九门） 阴病门...
...位论 赵羽皇参附宜虚论 附∶ 格言一 格言二 格言三 卷二\脉要集 《内经》脉要（并附名公诸论注） 平人脉准 胃脉 四时脉 五脏脉 三阴三阳藏象脉法 附六经主用发明说 脉有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉论附 张景岳脉神章 王中痰脉论 柯韵伯脉论二则 喻嘉言脉论三则（痉损水） 卷三\病能集一（杂证九门） 阴病门...
...原理，认为经气在人体中盛衰流注与昼夜日月运行相应，从而掌握经气的周期性盛衰开合进行取穴，这也是《黄帝内经》生物钟原理及干支纪时的发挥。中医的藏象学说也源于《易经》，并在天象、物象和人象三结合中，进行发展。尤其在接受易理取类比象的基础上，使法象有了新的突破，创立了颇具特色的中医藏象学说。如《素问·阴阳应象大论》曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋...
...编，成《 类经 》一书。全书以《内经》原文为纲，吸取各家医论，附以个人心得，并对难懂词句加以通俗解释，有些议论十分精彩，全书分为摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通共12类，390条。 4、小型阐释《内经》之悴为使人掌握《内经》的基本精神，明代出现了由博返约，提纲挈领，讲解《内经》主要现点的著作。由滑寿原注、汪机续注的《读素...
...，以建构中医理论体系。另外，与元气论、阴阳及五行学说相伴的思维方式和方法，也是中医基础理论的重要内容。 中医学对正常人体认识的理论，主要包括藏象学说、经络学说和精气血津液三大学说。 藏象学说借助以“象”测“藏”的司外揣内等方法，以研究脏腑的生理功能、病理变化及其相互联系为中心，结合研究脏腑与形、窍、志、液及外环境的关系，它与经络学说构成中医理论的核心。精气血...
...之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中医学却把脑的功能归属于心呢?过主要是由于中医的藏象学说以五脏为中心的缘故，祖国医学认为机体内在环境的平衡与外界环境的整体统一，是人体得以生存的基础，这种平衡协调，整体统一，主要是靠经络的联系和传导，以及“心”的主导作用来实现的。心神为人体生命活动的统帅，在脏腑中居于...
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