...，生为末，用蜜和水调服。 □ 〔《本》〕治烟 火丹 。发从背起，或两胁及两足赤如火。 景天 草、 真珠 末一两，捣和如泥，涂之。 又方 治 萤火 丹从头起。慎 火草 捣，和 苦酒 涂之。 □ 〔丹〕丹毒。 蓝淀 敷热即易。（《子母秘录》） □ 〔《肘》〕丹者，恶毒之疮，五色无常。 苎根 三斤，水三斗煮汁，每日涂之。 □ 〔世〕治 赤丹 。用 黄瓜 种中?y水...
...天代．○本集作夭阏．请去人○本集人上有海字．之仄陋．充公子之嘉客．傥委身于土○本集作玉．盘．从风雨其何惜． 虫豸部：蝉 蝇 蚊 蜉蝣 蛱蝶 萤火 蝙蝠 叩头虫 蛾 蜂 蟋蟀 尺蠖 蚁 蜘蛛 螳蜋 蝉： 尔雅曰．蜩．蜋蜩．五采具者．螗蜩．俗唿为胡蝉．●茅蜩．似蝉而小青．蝒马蜩．蝉中最大者．蜺寒蜩．寒螀也．小．青赤． 方言曰．蝉楚谓之蜩．宋卫之闲．谓之螗蜩．今胡...
小暑时节，正是萤火虫开始活跃的季节，芦苇下、草丛中都是萤火虫的发祥地，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光，就像天上的星，闪闪飞舞，在徐徐的风中，伴随着人们度过漫漫长夜。此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间管理。正因为是忙季，我们更不能忽略对身体的养护。 在老子的《道德经》中：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”...
...台风来临之际，《台湾府志》记载：“风大而烈者为飓，又甚者为台……台则常连日夜，或数日而止。……五、六、七、八月发者为台。” 小暑时节，正是 萤火 虫开始活跃的季节，芦苇下、草丛中都是萤火虫的发祥地，只要有绿草、露水的地方，夜晚便可见到那忽明忽暗的点点白光，就像天上的星，闪闪移动，在徐徐的风中，伴随着人们度过漫漫长夜。此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间...
...是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（ 李...
...至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根 至秋，夜分时有青光，腐则化 萤火 ，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云∶昼尔于茅，霄尔索 ，言谷人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索 于其夜，以补不足之昼。列子云∶...
...至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根 至秋，夜分时有青光，腐则化 萤火 ，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云∶昼尔于茅，霄尔索 ，言谷人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索 于其夜，以补不足之昼。列子云∶...
...至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根 至秋，夜分时有青光，腐则化 萤火 ，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云∶昼尔于茅，霄尔索 ，言谷人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索 于其夜，以补不足之昼。列子云∶...
...背遍身起。天雷丹从头项起。 火丹从背甲起。胡漏灶丹从脐中起。废灶丹从曲臂起。神气丹从头背上起。土灶丹从阴踝起。朱 黄丹 赤豆 色遍身上起。 萤火 丹从耳起。野龟丹从背脊起。 鬼火丹 从面上起。 《婴童宝鉴》小儿诸般丹毒歌∶ 丹火初成似火烧，天火浑身赤转饶。伊芳火膀边青黑色，厉从额上起根苗。臀并谷道 丹毒，如带 红暴火调。留火发时一日甚，变改无时五色 。家火颊...
...背遍身起。天雷丹从头项起。 火丹从背甲起。胡漏灶丹从脐中起。废灶丹从曲臂起。神气丹从头背上起。土灶丹从阴踝起。朱 黄丹 赤豆 色遍身上起。 萤火 丹从耳起。野龟丹从背脊起。 鬼火丹 从面上起。 《婴童宝鉴》小儿诸般丹毒歌∶ 丹火初成似火烧，天火浑身赤转饶。伊芳火膀边青黑色，厉从额上起根苗。臀并谷道 丹毒，如带 红暴火调。留火发时一日甚，变改无时五色 。家火颊...
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