葳蕤_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

气味甘平,无毒。主 中风 暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服去面黑 ,好颜色,润泽,轻身不老。 (《本经》名 女萎 。《吴氏本草》名 葳蕤 。《别录》名 玉竹 。《拾遗》名青粘。始出太山山谷及邱陵,今处处有之。 女萎 者,性阴柔而质滋润,如女之委顺相随也,葳蕤者,女子娇柔之意。 玉竹 者,根色如玉,茎节如竹也。青粘, 茎叶 青翠,根汁稠粘也。春生苗,茎直...

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泽漆_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...泽漆 《本经》名漆茎,李时珍云∶《别录》、陶氏皆言 泽漆 是 大戟 苗。日华子又言是 大戟 花,其苗可食。然大戟苗泄人,不可为菜。今考《土宿本草》及《宝藏论》诸书并云∶泽漆是 猫儿眼睛 草,一名绿叶绿花草,一名五凤草。江湖原泽平陆多有之,春生苗,一科分枝成丛,柔茎如 马齿苋 ,绿叶如 苜蓿 叶,叶圆而黄绿,颇似猫睛,故名猫儿眼。茎头凡五叶中分,中抽小茎五枝,...

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序_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

《神农本草》谓之《本经》,计三百六十五种,以应周天之数。上品一百二十五种为君,无毒。主久服,养命延年,益气轻身,神仙不老。中品一百二十种为臣,或有毒,或无毒。主通调血气,却邪治病。下品一百二十种为佐使,或有毒,或无毒,或大毒。主除寒热邪气,破 积聚 症瘕,中病即止。夫天地开辟,草木始生。农皇仰观天之六气,俯察地之五行。六气者,厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太...

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阿胶_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...故真胶难得,货者多伪。其色黯绿,明净不臭者为真,俗尚黑如漆。故伪造者,以寻常之水煎 牛皮 成胶,搀以 黑豆 汁,气臭质浊,不堪入药。) (《本草乘雅》云∶东阿井在山东兖州府阳谷县,东北六十里,即古之东阿县也。《水经注》云∶东阿井大如轮,深六七丈,水性下趋,质清且重,岁常煮胶以贡。煮法必取乌驴皮刮净去毛, 急流水 中浸七日,入瓷锅内渐增 阿井水 煮三日夜,则皮...

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附子_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

气味辛温,有大毒。主治风寒咳逆邪气,寒湿 拘挛,膝痛不能行走,破症坚 积聚 ,血瘕 金疮 。 ( 附子 以蜀地绵州出者为良,他处虽有,为薄不堪用也。绵州领县八,唯彰明出 附子 ,彰明领乡二十,唯赤水、廉水、昌明、会昌四乡出 附子 ,而又推赤水一乡出者为最佳。其初种而成者,为 乌头 ,形如乌鸟之头也。其附母根而生,虽相须实不相连者,为附子,如子附母也。旁生支出...

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皂荚子_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...,无毒。炒舂去赤皮,以水浸软,煮熟糖渍食之,疏道五脏风热壅。 (《本草衍义》)核中 白肉 ,入治肺药,核中黄心嚼食,治膈痰 吞酸 。(《图经本草》)仁和血,润肠,(《用药法象》)治风热,大肠虚秘,瘰 肿毒,疮癣。(《本草纲目》)治疔肿便 痈 ,风虫 牙疼 ,妇人 难产 , 里急后重 , 肠风 下血,腰脚风痛。(《诸方》)治 疝气 ,并睾丸肿痛。(隐庵增附。)

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《本草崇原集说》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

药学著作。三卷。清·仲学辂撰。章炳森补正,刊于1909年。本书是在《 本草崇原 》一书基础上增补了《本草经读》、《 本草经解 》、《 神农本草经 百种录》以及《 医学真传 》、《侣山堂类辨》等书的有关内容,故称“集说”,凡所新增,均标明出处,附加按语。还对《 本草崇原 》一书的某些文字进行了删定。现存1910的钱塘仲氏刻本及1927年石印本。

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《本草崇原集说》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

药学著作。三卷。清·仲学辂撰。章炳森补正,刊于1909年。本书是在《 本草崇原 》一书基础上增补了《本草经读》、《 本草经解 》、《 神农本草经 百种录》以及《 医学真传 》、《侣山堂类辨》等书的有关内容,故称“集说”,凡所新增,均标明出处,附加按语。还对《 本草崇原 》一书的某些文字进行了删定。现存1910的钱塘仲氏刻本及1927年石印本。

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肥皂荚_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

气味辛温,微毒。主治去风湿,下痢 便血 ,疮癣肿毒。(《本草纲目》附) ( 肥皂荚 种类与 皂荚 相同,以其浓而多肉,故名 肥皂 荚,内有黑子数颗,大如指头而不甚圆,色如黑漆而甚坚,中有白仁如栗,煨熟可食,外科用之消肿毒、瘰 。《相感志》云∶ 肥皂荚 水能死 金鱼 ,辟 蚂蚁 ,麸见之则不就。) 近时疡医用肥皂肉,捣 无名肿毒。用核仁,治鼠 疽 痔 。方上游...

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太一余粮_《本草崇原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...除邪气,肢节不利。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。 陈藏器曰∶太,大也。一,道也。大道之师,即理化神君,禹之师也,师尝服之,故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种,治体相同,而今世唯有 禹余粮 ,不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者,为禹余粮,生山谷者,为太一余粮,本是一物。晋宋以来,不分山谷池泽,通呼为 太一禹余粮 ,义可知矣。

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