从这一章开始，我们进入三阴病的讨论，这里先来看太阴篇。太阴篇是《 伤寒 论》中条文最少的一篇，仅8条原文。从这8条原文看，它主要讨论太阴脾土的问题。而太阴肺金基本没有涉及。 太阴篇8条原文，而我这里又正好是第八章讨论太阴病，这本来完全出于无心，只是写到此处的时候，才发现这个偶合。可无心之中又似有心。邵康节是宋代的易学大师，他有一本很著名的《 梅花 易数》，该...
太阴的经义比较容易解决。太阴有足太阴与手太阴，可是太阴篇很明确地是谈足太阴，而手太阴的问题则主要包涵在前面的太阳和阳明篇里。 足太阴起于足大趾末端的隐白穴，然后由足腿的内侧上行入腹，属脾络胃，经横膈上行，连系舌根，散于舌下。脾为什么开窍于口呢？看来与经络的联系不无关联。这是足太阴脾经的空间分布。 在时间上，足太阴于巳初起行于隐白、巳末止于腋下大包。并于大包交...
八证 方二首 太阴之为病， 腹满 吐，食不下，下之益甚，时腹自痛，胸下坚结，太阴病，脉浮，可发其汗。 太阴 中风 ，四肢烦疼，阳微阴涩而长，为欲愈。 太阴病，欲解时，从亥尽丑。 自利不渴者，属太阴，其脏有寒故也，当温之，宜四逆辈。 伤寒 脉浮而缓，手足温，是为系在太阴，太阴当发黄； 小便 自利，利者不能发黄，至七八日，虽烦，暴利十余行，必自止，所以自止者，脾...
（为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒论 云． 腹满 吐食．自利不渴．手足自温．时腹自痛是也宜 理中汤 何谓太阴之邪从阳化． 伤寒论 云．发汗复不解 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满而痛．） 桂枝加大黄汤 主之．
吐与利、下三门，并附入少阴病。盖此三门之病，本属太阴病，因在少阴者反多，故附入少阴也。
仲景曰．脉尺寸俱沉细者．太阴受病也．当四五日发．以其脉布胃中．络于嗌．故 腹满 而嗌干．庞氏云．宜 大承气汤 下之．雍谓更当详证而后可下．此即仲景辨太阴之说也．未可遽下． 又曰．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬．雍曰．若太阴本证．脏寒自利不渴．当根据仲景温之以四逆辈．若本太阳病．因误 下腹痛 ．转属太阴者．根据仲景用 桂枝...
病名。见《 温病条辨 》卷一：“太阴伏暑，舌白口渴，无汗者， 银翘散 去 牛蒡 、 元参 加 杏仁 、 滑石 主之。”详伏暑条。
太阴属脾土，这是很明确的问题。但是，我们在“本义”这样一个立题下来讨论太阴，却免不了要扯得宽远一些。太阴这样一个名相，除了土的意义外，还有其他的意义吗？有！这个意义就是水。所以，从太阴的本义讲应该看到水土这两个问题，它是水土合德。水土合德很重要，我们这个宇宙，我们这个世界，乃至我们这个人，如果水土不合德，那是很难想象的。那生命就根本无法延续下去。我们讨论太阴...
（太阴为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少．） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒 论云． 腹满 ．吐食．自利．不渴．手足自温．时腹自痛．是也．宜 理中丸汤 主之．不愈．宜四逆辈． 何谓太阴之邪从阳化．伤寒论云．发汗后不解． 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满时痛．属太阴也．时痛者．谓腹时痛时止． 桂枝加芍药汤 主之．大实痛者．大便坚实而痛...
腹满 咽干．手足自温．自利不渴．时 腹痛 ．脉尺寸俱沉细． □ 太阴病．脉浮者可汗．宜（ 桂枝汤 ．） □ 自利不渴者．属太阴．以其藏有寒故也．当温之宜．（四逆辈．）此条虽不言脉．当知沉迟而弱． 仲景（ 理中汤丸 ）．暨易老（ 人参 黄 汤）．量其轻重．或温或热．人之强弱虚实．所可宜者．选而用之． □ 答曰有经云．本太阳证．医反下之．因尔腹满时痛者太阴也．（...
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