...论，乃平素阴虚肺热津枯之人，复伤秋燥，燥热相合，故用滋阴清凉。二说似乎相反，而实不相悖。又嘉言云∶左 〔小肋〕胁痛，不能转侧，咽干面尘，体无膏泽，腰痛筋挛，目昧 疮，皆燥病之本于肝，而散见不一者，是由肺金摧肝木之故也。所以治燥病，须分肺、肝二脏。肺金自病，急宜专力救肺，不得分功缓图，若肝先燥症，果宜急救肝叶，勿令焦损。然清肺亦为治本，盖燥气必先伤上焦华盖，试...
...红润光泽，美观悦目的一类方子。本法重在红颜嫩肤，使面部皮肤柔华细腻，色如 桃花 ，并兼防治面皮干涩粗糙不泽。主要作用机理为温通活血祛风散寒，膏泽濡润。[方一] 牛髓 、炼过白蜜各500克。将2味合而收贮入磁罐内，另3取匙熟麦面和2匙髓蜜拌匀，用滚水或 酒 送服。本方润泽肌肤，活血荣筋，可使 五脏 功能得到调整，肌肤自然润泽，筋血自然荣活，故可延缓衰老，驻颜美...
...）】吕温 封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。 攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。 无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。 卷370_2【终南精舍月中闻磬声诗（题中用韵，六十字成）】吕温 月峰禅室掩，幽磬静昏氛。思入空门妙，声从觉路闻。 泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。 偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，...
...止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。 卷205_7【祀雨师乐章·奠币登歌】包佶 岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。 阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。 卷205_8【祀雨师乐章·迎俎酌献】包佶 阳开幽蛰，躬奉郁鬯。礼备节应，震来灵降。 动植求声，飞沉允望。时康气茂，惟神之贶。 卷205_9【祀雨师乐章·亚献终献】包佶 奠既备，献将终。神行令，瑞飞空...
...开始暑热，阴气兴起于下，土壤再一次和解；夏至后九十日，昼夜的时间长短相等，天气和地气相和。在以上所说的时间耕地，耕一遍相当平时耕五遍，名为“膏泽”，这皆是“赶上农时”的功效。立春后，地气开始通达，可耕坚硬的强地黑垆土，翻耕过随即将土块摩平摩碎，使萌生杂草；草长出来，再耕一遍；遇天有小雨，再耕一遍，令土壤协和顺适，不要有土块，以等待时用。这就是常说的使强土变弱...
... ，善太息， （胆病则液泄，故口苦。胆郁则不舒，故善太息。） 心胁痛不能转侧， （足少阳之别，贯心循胁里也。义详下章。） 甚则面微有尘，体无膏泽， （足少阳之别散于面， 胆木 为病，燥金胜之，故面微有尘，体无膏泽，按《至真要大论》列以上诸证于阳明在泉司天者，即其义也。） 足外反热，是为阳厥。 （本经循髀阳出膝外廉，下出外踝之前，故足外反热。木病从火，故为阳厥...
... ，善太息， （胆病则液泄，故口苦。胆郁则不舒，故善太息。） 心胁痛不能转侧， （足少阳之别，贯心循胁里也。义详下章。） 甚则面微有尘，体无膏泽， （足少阳之别散于面， 胆木 为病，燥金胜之，故面微有尘，体无膏泽，按《至真要大论》列以上诸证于阳明在泉司天者，即其义也。） 足外反热，是为阳厥。 （本经循髀阳出膝外廉，下出外踝之前，故足外反热。木病从火，故为阳厥...
...病 口苦 ，善太息，（胆病则液泄，故口苦。胆郁则不舒，故善太息。）心胁痛不能转侧，（足少阳之别，贯心循胁里也。义详下章。）甚则面微有尘，体无膏泽，（足少阳之别散于面， 胆木 为病，燥金胜之，故面微有尘，体无膏泽，按《至真要大论》列以上诸证于阳明在泉司天者，即其义也。）足外反热，是为阳厥。（本经循髀阳出膝外廉，下出外踝之前，故足外反热。木病从火，故为阳厥。）是...
...。重嗟欢赏地，翻召别离忧。 卷58_27【春日游苑喜雨应诏】李峤 园楼春正归，入苑弄芳菲。密雨迎仙步，低云拂御衣。 危花沾易落，度鸟湿难飞。膏泽登千庾，欢情遍九围。 卷58_28【九日应制得欢字】李峤 令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。 御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。 卷58_29【二月奉教作】李峤 柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和...
...杲日於诗人，苦密云於《易》象。生物斯瘁，民食攸艰。某叨此分忧，俯惭无政。爰求真侣，虔祷阴灵。减哺表勤，褰帷引咎。伏乞下通荥播，上达天潢，合为膏泽之原，用息蕴隆之患。其於效信，或敢逡巡？暴露托 词 ，焦劳结虑。泉间候气，树杪占风。惟望玉女之披衣，敢骇商羊之鼓舞？窃希元感，听察丹诚。 ◇ 为李怀州祭太行山神文 谨按《礼经》云，诸侯得祭名山大川之在其地者。今刺史乃...
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