病有五膈者，胸中气结，津液不通，饮食不下，羸瘦短气，名忧膈；中脘实满，噎则醋心，饮食不消，大便不利，名曰思膈；胸胁逆满，噎塞不通，呕则筋急，恶闻食臭，名曰怒膈；五心 烦热 ， 口舌生疮 ，四肢倦重，身常 发热 ，胸痹引背，不能多食，名曰喜膈；心 腹胀 满， 咳嗽 气逆，腹下若冷，雷鸣绕脐，痛不能食，名曰恐膈。此皆五情失度，动气伤神，致阴阳不和，结于胸膈之间，
夫喜伤心者，自汗，不可疾行，不可久立，故《经》曰∶喜则气散。怒伤肝者，上气，不可忍，热来荡心，短气欲绝，不得息，故《经》曰∶怒则气击(一作上)。忧伤肺者，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安，故《经》曰∶忧则气聚。思伤脾者，气留不行， 积聚 在中脘，不得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮...
阴毒为病，手足冷，腰背强，头疼 腹痛 ，或烦渴，精神恍惚，额与手背，时 出冷汗 ，音声郑重， 爪甲 面色青黑，多因脾肾虚寒伏阴，重感于寒所致。
世医论瘾疹，无不谓是皮肤间风，然既分冷热，冷热即寒暑之证。又有因浴出凑风冷而得之者，岂非湿也。则知四气备矣。《经》云∶诸痛痒疮皆属于心。心实热则痛，虚寒则痒。又阳明主肌肉，属胃与大肠，亦有冷热分痛痒，不可不审。世人呼白者为婆膜，赤者为血风，名义混淆，当以理晓。内则察其脏腑虚实，外则分其寒暑风湿，随证调之，无不愈。
五积者，五脏之所积，皆脏气不平，遇时相逆而成其病。如忧伤肺，肺以所胜传肝，遇长夏脾旺，传克不行，故成肝积，名曰 肥气 ；肥气者，以其积气藏于肝木之下，犹肥遁于山林也。失志伤肾，肾以所胜传心，遇秋肺旺，传克不行，故成心积，名曰伏梁；伏梁者，以其积气横架于肓原也。怒则伤肝，肝以所胜传脾，遇冬肾旺，传克不行，故成脾积，名曰 痞气 者；以积气痞塞中脘也。喜则伤心，心
唇者，脾之候也，意舍之所荣，燥则干，热则裂，风则 动，寒则揭，气郁则生疮，血枯则沉而无色。治之之法，内则随证调其脾，外当以药敷之。
脾主意与思，意者记所往事，思则兼心之所为也。故论云，言心未必是思，言思则必是心，破外人议思心同时，理甚明也。今脾受病，则意舍不清，心神不宁，使人 健忘 ，尽心力思量不来者是也。或曰∶常常喜忘，故谓之健忘，二者通治。
病者身体烦疼，无汗 恶寒 ， 发热 ，脉浮缓细，皆寒湿相并所致也。
小儿疳病者，多因阙乳，吃食太早所致；或因久患脏腑胃虚虫动，日渐羸瘦，腹大不能行，发竖 发热 ，无精神， 肥儿丸 主之。
结胸证 者，心下坚满，按之石硬而痛，心膈高起，手不得近，项强如柔 状。 此本 伤寒 身热，医下之早，热气乘虚而入，痞结不散之所致也。若脉浮大，皆不可下，下之则死，尚宜发汗。若沉紧者，宜以大 小陷胸汤 量轻重而下之。又 结胸 有不按而痛者，有按而痛者；有水结在胸胁间，但头汗出者；有热实结者，有寒实结者。治之不可不知其轻重也。 各有正方。
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