脱疽论_《外科正宗》在线阅读_【中医宝典】

...右足次指生一 紫泡 ,痒痛异常。次日, 指甲 俱紫欲黑,视之乃肝、肾二经之毒,彼曰∶何别也?予曰∶甲乃肝之余气,甲紫则肝受毒也;骨乃肾之余,肾伤则骨黑,此理甚明。彼又曰∶何以致之?予曰∶凡人劳疲筋力伤于肝,误服热药伤于肾。傍者曰∶情实有此,因彼久居客旅,交结私妓,情怀最密,极力承奉,旦夜并服兴阳 细丸 ,期许常至,立交戏谑,有此二年矣。前言正中其病,此劳力、...

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肾脏脉论_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...志恐,其经足少阴,厥逆太阳则营卫不通。 阴阳翻祚,阳气内伏,阴气外升,升则寒,寒则虚,虚则厉风所伤,语音謇吃,不转偏枯,脚偏跛蹇。若在左则左肾伤,右则右肾伤,其偏枯风体从鼻而分半边至脚。缓弱不遂,口亦欹,语声混浊,便利仰人,耳偏聋塞,腰背相引,甚则不可治, 肾沥汤 主之。方在第八卷中。 又呻而好恚,恚而善忘,恍惚有所思,此为土克水,阳击阴,阴气伏而阳气起。起...

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肾脏脉论第一《备急千金要方》_【中医宝典】

...志恐,其经足少阴,厥逆太阳则营卫不通。 阴阳翻祚,阳气内伏,阴气外升,升则寒,寒则虚,虚则厉风所伤,语音謇吃,不转偏枯,脚偏跛蹇。若在左则左肾伤,右则右肾伤,其偏枯风体从鼻而分半边至脚。缓弱不遂,口亦欹,语声混浊,便利仰人,耳偏聋塞,腰背相引,甚则不可治, 肾沥汤 主之。方在第八卷中。 又呻而好恚,恚而善忘,恍惚有所思,此为土克水,阳击阴,阴气伏而阳气起。起...

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肾脏脉论_《备急千金要方》在线阅读_【中医宝典】

...志恐,其经足少阴,厥逆太阳则营卫不通。 阴阳翻祚,阳气内伏,阴气外升,升则寒,寒则虚,虚则厉风所伤,语音謇吃,不转偏枯,脚偏跛蹇。若在左则左肾伤,右则右肾伤,其偏枯风体从鼻而分半边至脚。缓弱不遂,口亦欹,语声混浊,便利仰人,耳偏聋塞,腰背相引,甚则不可治, 肾沥汤 主之。方在第八卷中。 又呻而好恚,恚而善忘,恍惚有所思,此为土克水,阳击阴,阴气伏而阳气起。起...

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惊悸_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...宜清中焦。诊之曰∶此 恐惧 内伤,少阳气索而病及心肾大亏之证也。遂加温补,兼治心脾,一月而起。愈后虽气健如初,而阳寂不举。告之曰∶根蒂若斯,肾伤已极,非少壮所宜之兆,速宜培养心肾,庶免他虞。彼反以恐吓为疑,全不之信,未及半载,竟复病而殁。惜哉! 一妇人产后惊悸,闻声辄死,非用力抱持,则虚烦欲死,如是累月。仲淳曰∶此心、脾、肝三经俱虚也。用人参、枣仁、 茯神 ...

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惊悸_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...宜清中焦。诊之曰∶此 恐惧 内伤,少阳气索而病及心肾大亏之证也。遂加温补,兼治心脾,一月而起。愈后虽气健如初,而阳寂不举。告之曰∶根蒂若斯,肾伤已极,非少壮所宜之兆,速宜培养心肾,庶免他虞。彼反以恐吓为疑,全不之信,未及半载,竟复病而殁。惜哉! 一妇人产后惊悸,闻声辄死,非用力抱持,则虚烦欲死,如是累月。仲淳曰∶此心、脾、肝三经俱虚也。用人参、枣仁、 茯神 ...

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卷十四 三洞经教部·经五_《云笈七签》

...和也,人之柔顺者,盖发于肾脏也。欲安其神,则当仁德平广,膏润万物,长其精,顺其志,而后全其生形,则合乎太清者也。肾合于骨,上主于齿。齿痛者,肾伤也。又主于耳,人之骨痛者,肾虚也。耳不闻声者,肾亏也。齿多楚者,肾虚也。齿黑《齿肖》者,肾风也。耳痛者,肾气壅也。腰不伸者,肾冰也。色黄者,肾衰也。容色紫光者,肾无他恶也。骨鸣者,肾赢也。夫肾主羽,人之有疾当用吹。吹...

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方脉梦遗精滑白浊合参_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...分赤白为气血,又以心虚有热,因思虑而得为赤,肾虚有寒,由嗜欲而得为白,然当以脉之滑数,而口渴便赤为热,脉之沉迟,而便清白为寒。总之心动于欲,肾伤于色,强忍房事,多服淫方,败精流溢,湿热郁滞,而为患也。亦有胃中湿痰流注者,有属虚劳者,有因伏暑者,有思想太过,心动烦扰而精败下焦也。总五脏之伤,六淫之变,难以言尽,脉候凿详,自无遁情矣。 张每见 咳嗽 肺虚之人,梦...

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方脉梦遗精滑白浊合参_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...分赤白为气血,又以心虚有热,因思虑而得为赤,肾虚有寒,由嗜欲而得为白,然当以脉之滑数,而口渴便赤为热,脉之沉迟,而便清白为寒。总之心动于欲,肾伤于色,强忍房事,多服淫方,败精流溢,湿热郁滞,而为患也。亦有胃中湿痰流注者,有属虚劳者,有因伏暑者,有思想太过,心动烦扰而精败下焦也。总五脏之伤,六淫之变,难以言尽,脉候凿详,自无遁情矣。 张每见 咳嗽 肺虚之人,梦...

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摄养为本总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,避寒就温,以防外邪。使志若伏、若匿等者,皆顺其闭藏之候,为养生之道也。然就温暖,亦不可太过,使开泄皮肤,夺其阳气。是逆其闭藏之令,则伤肾,肾伤不能生肝木,肝主筋,筋病则为痿为厥,以其失于闭藏,则奉生之气少也。 天气清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者昌明,云雾不精,则上应,白露不下交通,不表万物命,故不施,不施,则...

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