邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...半生也。 (深于六腑矣。邪愈深则治愈难,邪及五脏而后治之,必难为力,故曰上工救其萌芽,下工救其已成。救其已成者,用力多而成功少,吉凶相半矣。缪刺论曰∶邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳相感,五脏乃伤。亦言邪自皮毛而至腑脏,与此义同。) 故天之邪气,感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑; (天之邪气,即风寒暑湿火燥,受...

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邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...半生也。 (深于六腑矣。邪愈深则治愈难,邪及五脏而后治之,必难为力,故曰上工救其萌芽,下工救其已成。救其已成者,用力多而成功少,吉凶相半矣。缪刺论曰∶邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳相感,五脏乃伤。亦言邪自皮毛而至腑脏,与此义同。) 故天之邪气,感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑; (天之邪气,即风寒暑湿火燥,受...

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邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异《类经》_【中医宝典】

...死半生也。(深于六腑矣。邪愈深则治愈难,邪及五脏而后治之,必难为力,故曰上工救其萌芽,下工救其已成。救其已成者,用力多而成功少,吉凶相半矣。缪刺论曰∶邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳相感,五脏乃伤。亦言邪自皮毛而至腑脏,与此义同。)故天之邪气,感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑;(天之邪气,即风寒暑湿火燥,受于无...

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胀满统论《金匮翼》_【中医宝典】

...口苦 ,脉弦,胁及小腹胀满或痛,发则身热气逆是也。 左金丸 黄连 (六两) 吴茱萸 (一两) 粥为丸, 椒目 大,每服三十丸,白汤下。 按∶缪刺论谓有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药。此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络,是火逆之外,又有血滞一症,火无形,以苦辛平之,血有形,故以利药行之。 (新定) 赤芍 生地 归尾 桃仁 (各一钱) 红花 香附 ( ...

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胁痛

胁痛 ,证名。一侧或两侧胁肋部疼痛。出《 素问 . 缪刺 论》等篇。《 济生方 .胁痛》:“多因疲极嗔怒,悲哀 烦恼 ,谋虑惊忧,致伤 肝脏 。既伤,积气攻注,攻于左则 左胁痛 ,攻于右则 右胁痛 ,移逆两胁,则两胁俱痛。”《 赤水玄珠 》卷四将 胁痛病 因分为 风寒 、 食积 、 痰饮 、死血、虚、 气郁 、火数种。《 景岳全书 . 杂证谟 》:“胁痛之 ...

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附录_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,故曰缪刺。 或问∶病有在气分者,在血分者,不知针家亦分气与血否?曰∶气分血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁。或在心下,或在脐上下左右,一定...

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附录-卷之七 _《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络,而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,故曰缪刺。 或问∶病有在气分者,在血分者,不知针家亦分气与血否?曰∶气分血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁。或在心下,或在脐上下左右,一定...

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三部九候论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...。是皆冬阴夏阳之分析者也。 帝曰:其可治者奈何?岐伯曰:经病者,治其经。孙络病者,治其孙络。血病身有痛者,治其经络。其病在奇邪,奇邪之脉,则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以通其气,必先去其血脉,而后调之。度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。无问其病,以平为期。 留瘦不移者,病气淹留,形容瘦损,而证无改移也...

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三部九候论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...。是皆冬阴夏阳之分析者也。 帝曰:其可治者奈何?岐伯曰:经病者,治其经。孙络病者,治其孙络。血病身有痛者,治其经络。其病在奇邪,奇邪之脉,则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以通其气,必先去其血脉,而后调之。度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。无问其病,以平为期。 留瘦不移者,病气淹留,形容瘦损,而证无改移也...

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三部九候论《素问悬解》_【中医宝典】

...。是皆冬阴夏阳之分析者也。 帝曰:其可治者奈何?岐伯曰:经病者,治其经。孙络病者,治其孙络。血病身有痛者,治其经络。其病在奇邪,奇邪之脉,则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以通其气,必先去其血脉,而后调之。度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。无问其病,以平为期。 留瘦不移者,病气淹留,形容瘦损,而证无改移也...

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