卷七十二列传第六十_《北史》

...者各自为宫,而商徵以类从焉。’房又曰:‘竹声不可以度调,故作准以定数。准之状如瑟,长一丈而十三弦,隐间九尺,以应黄钟之律九寸。中央一弦,下画分寸,以为六十律清浊之节。’执始之类,皆房自造。房云受法于焦延寿,未知延寿所承也。至元和元年,待诏候钟律般肜上言:‘官无晓六十律以准调音者。故待诏严嵩,具以准法教其子宣,愿召宣补学官,主调乐器。’太史丞弘试宣十二律,其二...

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六十甲子掌上推算法_《手掌与疾病》在线阅读_【中医宝典】

以天干和地支相配合组成六十个不同的名词叫做六十甲子.六十甲子的组合方法就是以十干与十二支相配,天干从甲开始,地支从子开始,阳干与阳支配,阴干与阴支配,按着干支各自次序顺序相加,天干有十,须相加六次得六十,地支有十二,须相加五次得六十,相加的结果就成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十个名词,组合成六十甲子表(见表6)。 干支是用作纪述年、月、日、时的符号,所以干支...

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正经(十二经脉、十二经)_经络_中医名词术语大全_【中医宝典】

是人体经脉的一类,是体内气血运行的主要通路,其中包括手太阴肺经,手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴牌经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。足少阳胆经、足厥阴肝经等十二经,称为十二经脉。每一经脉都和体内一定的脏腑直接联系,而在各经脉相互之间又有表里配合的关系。

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分阴阳

分阴阳 , 小儿推拿 方法名。常用部位有: ①由小儿腕掌部中点向两侧分推。可调和气血,用于治疗 惊风 ,痫症, 昏迷 , 抽搐 , 泄泻 , 痢疾 , 咳喘 痰喘 及乍寒 乍热 等 病症 。《幼科 推拿秘书 . 推拿手法 》:“盖小儿之病,多因气血不和,故一切 推法 ,必先从 阴阳 分起,诸症之要领,众法之先声,推此不特能和气血,凡一切 膨胀 泄泻,如 五脏...

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等分

等分 ,等是相等,分是分量。 等分 即是 方剂 中各个药物的用量相同。

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《金刚经》第三十二品:应化非真分_佛经_【文学360】

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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《金刚经》第三十二品:应化非真分_佛经_【文学360】

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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卷六十三 陕西十二_《读史方舆纪要》

...宋时,西夏改为镇夷郡,寻曰宣化府。元初,仍曰甘州。至元初,改为甘肃路。八年,曰甘州路,寻置行中书省于此。明洪武二十四年,置甘肃卫。二十九年,分置甘州五卫,此为左卫。今卫城周十二里有奇,门四。 甘州右卫附郭。建置同上。今仍设左右二卫。 甘州中卫附郭。建置同上。 甘州前卫附郭。建置同上。 甘州后卫附郭。建置同上。 ○张掖废县即今镇治。汉为觻得县,张掖郡治焉。应劭...

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韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵原文、翻译及赏析_刘禹锡古诗_【古诗文大全】

... 幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。 蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。 故人 南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。 为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。 委 曲 风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。 羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。 湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留 诗 张内史。

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分腠

分腠 , 解剖 结构名。指 分肉 和 腠理 等组织。《 素问 .水热穴论》:“ 阳气 留溢,热熏分腠,内至于经。”

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