伤寒 热病外障者，盖由大病新瘥出早，形骸羸瘦，脏腑未实，气血尚虚，阴阳偏胜未复，纵口多毒，五辛油腻煎炒，一切热物之类，蓄积诸毒，众聚停留于内，热邪必表于外，攻冲于眼。眼者五脏六腑之精华，其症各现于五轮。此症发时赤肿泪出痛涩难开，瞳仁阔大黑花撩乱，不能 远视 ，此 血虚 也。治法点以时药，洗以散风前症活血之药，不宜 洗，只 平补 脏腑，损其有余，益其不足，是为
问曰∶能 远视 不能近视者何也？答曰∶气旺血衰也。经云∶近视不明，是无水也。治宜 六味地黄丸 ，加 补肾丸 ，诸补阴药皆可主之。 眼能远视不能近视图 （图） 六味 地黄丸 治肾虚、眼不奈视、神光不足。 熟地黄 泽泻 白茯苓 牡丹皮 山萸 山药 一方加 川芎 、 当归 、 蔓荆子 。 上为末，炼蜜为丸，如桐子大，每服三十丸，空心服，不必点丹。
夫眼疾之医，虽分症类，而其中病源，不可不深思而熟视也。夫疾有久新，症有轻重，须分表里、风热、气热、湿热、实热。而新病者，皆因内积热毒之轻，循经络而上头目，遇外风寒所触而发者，必须先发表风邪，后乃远其火热， 黄连 、 黄芩 以 泻火 ， 防风 、 薄荷 以疏风，兼以 麻黄 、 苍术 之类。如无风寒所逼，惟血壅上，宜用 大黄 、 当归 、 防己 坠下之剂。久眼昏
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有(上免下免)愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。帝曰：大矣。 公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰：在经有也。 复问：不知水所从生，
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有（上免下免）愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。 帝曰：大矣。 公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？ 帝曰：在经有也。 复问：不知水所从
有人问于予曰∶人之眼目，乃五脏六腑之精，苟有患伤于内腑，其理何哉？然则又有左病而不传右，右病而不传左，左右俱病，未审其详，请而言之。予应之曰∶HT 非精于岐黄龙木之奥者，莫明乎此也。 夫眼者乃五脏之专精也，目者乃心之窍也，瞳仁者肾之精也，宗精之水所以不出行，血裹之，气辅之，共凑于目。头者诸阳之所聚也，足太阳膀胱之脉，起于目之锐 ，通顶入脑正属目本，名曰眼系，
酒调散 归及麻苍， 赤芍 菊甘羌 大黄 ， 茺蔚 桑螵共十味，暴风肿痛用之良。 酒煎散 内归芎苓， 赤芍 木通 山栀仁 ， 龙胆 大黄 郁金 入， 防风 加上效如神。 酒调洗肝有 黑参 ， 知母 大 黄芩 桔梗 ， 栀子 朴硝 共七味，睛痛泪出用之痊。 四顺 当归 与大黄，更兼 甘草 赤芍良，不拘疾眼经年久，一服交君便可康。 八正 车前 与 瞿麦 ， 芎 滑
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。请问有（上免下免）愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。 帝曰：大矣。 公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？ 帝曰：在经有也。 复问：不知水所从
有人问于予曰∶人之眼目，乃五脏六腑之精，苟有患伤于内腑，其理何哉？然则又有左病而不传右，右病而不传左，左右俱病，未审其详，请而言之。予应之曰∶HT 非精于岐黄龙木之奥者，莫明乎此也。 夫眼者乃五脏之专精也，目者乃心之窍也，瞳仁者肾之精也，宗精之水所以不出行，血裹之，气辅之，共凑于目。头者诸阳之所聚也，足太阳膀胱之脉，起于目之锐 ，通顶入脑正属目本，名曰眼系，
酒调散 归及麻苍， 赤芍 菊甘羌 大黄 ， 茺蔚 桑螵共十味，暴风肿痛用之良。 酒煎散 内归芎苓， 赤芍 木通 山栀仁 ， 龙胆 大黄 郁金 入， 防风 加上效如神。 酒调洗肝有 黑参 ， 知母 大 黄芩 桔梗 ， 栀子 朴硝 共七味，睛痛泪出用之痊。 四顺 当归 与大黄，更兼 甘草 赤芍良，不拘疾眼经年久，一服交君便可康。 八正 车前 与 瞿麦 ， 芎 滑
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